פרשת שופטים

בפרשת שופטים משה רבנו ממשיך את הנאום שנשא לפני מותו, ובמסגרת זו מפרט את המצוות שנצטוו בהן בני ישראל. זמני כניסת שבת ויציאת השבת

בפרשת שופטים משה רבנו ממשיך את הנאום שנשא לפני מותו, ובמסגרת זו מפרט את המצוות שנצטוו בהן בני ישראל. זמני כניסת שבת ויציאת השבת

חודש אלול ואוגוסט איך זה הולך ביחד? ומה הפרשה מציעה כדי שנזיז את עצמנו קצת לכיוון התשובה? פרשת שופטים

להגיד שיש בפרשה עשרות מצוות, זה כמו להגיד שלשכנה שלי יש עשרות ילדים… אנא התייחסי למצוות כמו לשטר, כמו ליהלום, כמו לילד

בפרשת שופטים משה רבנו ממשיך את הנאום שנשא לפני מותו, ובמסגרת זו מפרט את המצוות שנצטוו בהן בני ישראל. זמני כניסת שבת ויציאת השבת

פָּרָשַׁת שֹׁפְטִים היא פרשת השבוע החמישית בספר דברים. היא מתחילה בפרק ט"ז, פסוק י"ח ומסתיימת בפרק כ"א, פסוק ט'. משה רבנו ממשיך את הנאום שנשא לפני מותו ובמסגרת זו מפרט את המצוות שנצטוו בהן בני ישראל

בנפש האדם, יש פן של שופט ופן של שוטר. השכל הוא שופט, הוא טהרני, מוחלט, אובייקטיבי. הרגש הוא שוטר, הוא המוטיבציה והמנוע לקיום הדין במציאות. בלי הרגש לשכל אין משמעות

משבר החמ"ד מבהיר, שעל אף שלציונות הדתית נציגים רבים בממשלה ובכנסת, אין די בכך כדי להגן על ערכי הציונות הדתית, לא כל שכן על מימון תקציבי מערכותיה. ויש לזה קשר גם לפרשת השבוע

פָּרָשַׁת שֹׁפְטִים היא פרשת השבוע החמישית בספר דברים. היא מתחילה בפרק ט"ז, פסוק י"ח ומסתיימת בפרק כ"א, פסוק ט'. משה רבנו ממשיך את הנאום שנשא לפני מותו ובמסגרת זו מפרט את המצוות שנצטוו בהן בני ישראל

"מי שמאמין לא מפחד", גם כשיש טילים בדרום? מה ההבדל בין זהירות לביטחון? ומדוע זו הפרשה הכי ציונית והכי לאומית בתורה, הרב יששכר היימן בסרטון קצר על פרשת השבוע. צפו:

חז"ל משמיעים לנו "יפתח בדורו כשמואל בדורו, ללמדך שאפילו קל שבקלין נתמנה פרנס על הציבור – הרי הוא כאביר שבאבירים". מכאן שראש ממשלה, ואין זה משנה מי הוא אותו ראש ממשלה, מרגע קבלת המינוי 'ראש הממשלה' הרי שמעמדו כשל מלך

הרב מיכה בלוך מסביר בדבר תורה קצר לפרשת שופטים איך אדם יכול 'לקלוט' את הקב"ה, למרות שמטבע היותנו מוגבלים בגוף – איננו יכולים להכיל את מלוא עוצמתו

דמוקרטיה או דיקטטורה? מלכות יחידנית או שלטון העם? מה לכתחילה ומה בדיעבד? האם לעתיד לבוא נחזה בשלטון אחר שאינו בתצורת מלוכה? שאלות אלה ואחרות הן מנת חלקו של העתיד ולנו לא נותר אלא להתאזר בסבלנות

פָּרָשַׁת שֹׁפְטִים היא פרשת השבוע החמישית בספר דברים. היא מתחילה בפרק ט"ז, פסוק י"ח ומסתיימת בפרק כ"א, פסוק ט'. משה רבנו ממשיך את הנאום שנשא לפני מותו ובמסגרת זו מפרט את המצוות שנצטוו בהן בני ישראל

למלחמת הרשות לא יצא מי שעסוק בעצמו. לא יצא מי שעסוק בביתו, בכרמו, בארוסתו או בעבירות שבידו. למלחמת הרשות יצא מי שמטרתו נצחונו של מקום. מה הערך שמקיים את האינטרס שלך?

נדמה שההבדל העיקרי בין שיטת המשפט הישראלית לשיטת המשפט העברי מעוגנת בשאלת התכלית. אם החתירה של המשפט העברי היא לחקר האמת עד להיכן שכוחו של הדיין מגיע, שיטת המשפט הישראלית, בה הנטל והמעמסה על השופט היא כבדה, המשקל עובר אל כיוון היעילות והתייעלות המערכת השיפוטית

אדם יוצא למלחמה, הוא יודע שניצחון המלחמה הוא מכוח הרוח. רק מי שהוא בעל חוסן רוחני יכול להילחם בשדה הקרב. כך האיש הפרטי, וכך האומה כולה. "לא בחיל ולא בכח כי אם ברוחי אמר ה'"

פָּרָשַׁת שֹׁפְטִים היא פרשת השבוע החמישית בספר דברים. היא מתחילה בפרק ט"ז, פסוק י"ח ומסתיימת בפרק כ"א, פסוק ט'. משה רבנו ממשיך את הנאום שנשא לפני מותו ובמסגרת זו מפרט את המצוות שנצטוו בהן בני ישראל

בהארה קצרה על פרשת השבוע, שופטים, מגלה הרב יוני לביא מה הקדוש ברוך הוא שונא. צפו וגלו

פָּרָשַׁת שֹׁפְטִים היא פרשת השבוע החמישית בספר דברים. היא מתחילה בפרק ט"ז, פסוק י"ח ומסתיימת בפרק כ"א, פסוק ט'. משה רבנו ממשיך את הנאום שנשא לפני מותו ובמסגרת זו מפרט את המצוות שנצטוו בהן בני ישראל