וידויו של רב: כך התרתי לעצמי איסור בשבת

הגב

מילא לחלל שבת אבל למה לפרסם דבר כזה ברבים? הגב

מו"ר הרב רבינוביץ' שליט"א תמיד אמר לנו בישיבה :"לפני שאתם באים לשאול אותי תלכו ותפתחו ספרים ואם תשאר לכם שאלה או תרצו לדון תבואו אלי". שבת בבוקר, שלג, הפסקת חשמל , ובעיקר נכדה ראשונה בת שבוע ימים. מה עושים כדי שיהיה מספיק חם? הבזק של הרגע : "אפשר לחמם על גז". ואכן שלחתי את חתני הביתה באמצע התפילה, עם הוראה ברורה להדליק את כל הכיריים ולהכניס את הקטנה למטבח ( עם השגחה) כדי שיוחם לה. ואכן ב"ה , הצלחנו לחמם לפחות את המטבח כדי שיחם לה. תעכלעס:מאחר ואין גוי שיכל לעשות זאת , נעשה הדבר בשינוי וכך נפסק להלכה בהרבה שו"תים. על הציבור לדעת שההלכה היא לא שחור ולבן ויש להכירה על מנת ליישמה בשטח. יהי רצון שלא נחטא ונגדיל תורה ונאדירה הגב

וכך נהגו עוד רבים וטובים בשבת זו שהדליקו את האש שבתנוריהם בכל מיני דרכי שינוי למיניהם מאותם שיקולים שכתב הרב בפוסט. תעלו טיעון הלכתי רציני נגד... הגב

הנה מתחילה הניאו רפורמה לתפוס תאוצה ולהתגלגל למקומות שלא חשבו שהיא תגיע אליהם. צדק הרב יהושע שפירא בזמנו. הגב

מילא אם מותר או אסור באמת, אבל ככה לכתוב לכולם שהיה לה קר אז הדלקת חימום ולא היית בטוח אם זה בכלל מותר? וישנת טוב? בושה, בושה הגב

מפרסם הכתבה מעיד על עצמו שהוא בור מוחלט בתורה וביראת שמים, ובשם "צדקנות יתר" מוציא לעז על ת"ח מובהק ומורה הוראה בישראל. בושה שאתר כזה מתיימר להיות אתר דתי. הגב

לפני שהיה מעלה את הפוסט הוא היה יושב ומבצע חקירה הלכתית עד הסוף ובונה שו"ת של ממש עם מקורות שיתמכו בהיתר שלו. אין לי בעיה אם זה שהוא מתיר לעצמו אבל מחר כל ארחי פרחי יגיד שהרב מצוהר אמר שמותר להשתמש בחשמל בשבת. "חכמים הזהרו בדבריכם" הגב

במקור: תראו שרוזנצוויג כתב את הדברים בעצמו בצורה עוד יותר גרועה (סתם תחושה שלי נראה לי שהוא עכשיו קצת מצטער על זה. אופס) הגב

כבוד לבית הלל, כבוד לשיבת ההסדר מעלה אדומים (שמשם צמחת), כבוד לישיבת אפרת (חסרת התלמידים), כבוד למשפחתך, כבוד לציונות הדתית. אדיוט. לא לימדו אותך בבית שעדיף לחשוב לפני שמדברים? הגב

קודם כל מניחים שמותר, ואח"כ הולכים לישון. גם קשה להשוות את זה לבית שיש בו תינוקת בת שבוע או זקן. ברור שאם יש בבית תינוקת - פיקוח נפש דוחה שבת. אבל רק בגלל שלא נעים לו להעביר את כל משפחתו לבית אחר בשלג, לעשות מלאכה דאוריתא בשינוי? עכשו אני מבין למה למפלגה שלחמה נגד היהדות קראו שינוי. הגב

מדרך אמונה??? הגב

שגם הוא אמר לביתו שהיתה ללא חשמל עד כניסת שבת, שאם החשמל חוזר ואין להם חימום אחר(בסוף השיגו תנור גז משכן שנסע לשבת), שידליקו חימום בשינוי כי יש תינוק קטן בבית, ו"הכל חולים אצל הצינה" הגב

חזרתי מהעבודה, עייף מאוד, 8 שעות במשרד זה אתגר לא פשוט, הגעתי סוף סוף הביתה ובכניסה אני רואה: באסה! השכן תפס לי את החנייה, צלצלתי אליו, ביקשתי ממנו לרדת ולפנות את האוטו, הוא ירד, חשבתי 2 שניות לעצמי, גזל מקטרג בראש, גזל זמן אינו ניתן להישבון, איך אשרוד עוד 5 דקות אחרי יום עבודה מפרך, לא היה נראה לי סביר לחפש חנייה אחרת בשעה מאוחרת זו, אמרתי בליבי יש בוודאי פתרון הלכתי, שינוי וגרמא. לאחר שהוא פינה את הרכב הוצאתי את האקדח ויריתי לו 2 כדורים בראש, כשהוא התמוטט הרהרתי קצת אם באמת היה הדבר מותר, אך לא הייתה לי שום בעיה להמשיך בדרכי, הרגשתי שמחובתו של פוסק הלכה להתאמץ להתיר במקום הצורך. חומרות יש בשפע ביום-יום. במצבים כאלו צריך גם לדעת להקל. הגב

הרב רוזנצוויג לא התיר איסור שבת כי הוא נהג כהלכה. ואני אומר את זה בתור אחד שלא תמיד מתלהב מהפסיקות של "בית הלל" הגב

אתה רוצה להטיל מימך בבריכה - בבקשה אל תעשה את זה מהמקפצה הגב

חכם שעשה עבירה בלילה, אל תהרהר אחריו שודאי עשה תשובה ביום" אלא שאפשר להסביר: אם ראית ת"ח שעשה עבירה, אל תהרהר אחריו, עד הבוקר הוא כבר יספיק לכתוב תשובה למה מה שהוא עשה זה מותר... הדור מבקש תורת אמת!! הגב

משם כל זה מגיע, קשה לי אז נחפף הגב

1. ישיבת הר עציון היא המובילה בין ישיבות ההסדר במספר הרבנים שיצאו מתוכה. 2. הרב יונתן רוזנצוויג הוא בוגר מעלה אדומים. 3. מה שעשית הוא איסור דאורייתא לכל דעה. הגב

בהקדמה למשנה ברורה חלק ג מי שלא לומד הילכות שבת מובטח לו שיחלל שבת, הדלקת חשמל הינה איסור תורה וגם אם תדליק בשינוי עברת על איסור דרבנן... הגב

צבי שיימן, נניח שהוא טעה, ונניח שאתה יותר ת"ח ממנו ובטוח בכך, האם להגיד לשון הרע ברבים כפי שעשית, להכניס אותה ככה בקטנות, בכותרת משנה, עם הלא הייתה לי בעיה להירדם בכותרת משנה, עם הכותרת של רב התיר איסור במקום רב פסק שזה מותר (מניין לך שזה אסור? אתה בטוח שהוא טועה?) זה יותר טוב? צבי שיימן, זה שזה עיתון לא אומר שמותר להגיד לשון הרע, להלבין פני חברו ברבים, זה הרבה יותר חמור ממה שהוא עשה בשביל לחמם את הילדים הקטנים שלו הגב

צאו וראו מה בין רב 'בית הלל' להלל הזקן. פעם אחת לא השתכר הלל הזקן דיו לשלם לשומר בית המדרש שיניחו להיכנס. עלה ונתלה וישב עפ"י הארובה, כדי שישמע דברי א-לוקי חיים מפי שמעיה ואבטליון... אותו ערבשבת היה, ותקופת טבת היתה, וירד עליו שלג מן השמים וכסהו כמטר וחצי שלג. כשעלה עמוד השחר שמעיה ואבליון השגיחו בו; רחצו אותו וסכוהו והושיבו אותו כנגד המדורה. אמרו ראוי זה לחלל עליו את השבת. (יומא לה:) הגב

גם אם היתרת לעצמך מה שהיתרת למה לפרסם ? זו הרי לא שאלה של מי ששאל אלא - בחרת לך את אשר נראה לך - זכותך , יש לי הצעות לעוד כמה קולות שאתה מתיר לעצמך את מי זה מענין ... הגב

בהמשך לאותה גמרא במסכת סוטה - ״יראי החטא ימאסו וכו׳ ההמשך שם הוא ״האמת תהיה נעדרת״. אני לא מכיר מי הם רבני הלייט, אבל עצם העניין שפוסקים הלכה דיעבד כלכתחילה מראה על משהו מאוד פגום ביראת שמים, או של אותו פוסק הלכה, או של אותם אנשים היודעים ומכירים את מהותם של אותם רבנים ועדיין מנסים להכתירם ככאלה היכולים לפסוק בהלכה. הגב

נטול השכלה בכלל בור ועם הארץ שומר פתאים ה' מעזריאל תצא תורה הגב

29. תגובה מכותב המאמר לכל המגיבים יוני רוזנצוויג, 17/12/13 14:24 שלום לכולם, ותוד רבה לכם על תגובותיכם. אין ספק שלאחר התגובות אני מבין שהיה נכון לכתוב מאמר זה קצת אחרת. ולכן, כמה נקודות לסדר: (1) למזלזלים בהלכה אין לי מה להשיב. ההלכה בנויה בצורה מסוימת, יש לה אופן מסוים של פיתוח, ומי שלא מבין או לא מקבל את זה ודאי שיזלזל כשרב מנסה לשקלל כל מיני סעיפים בהלכה על מנת להתיר הדלקת חשמל בשבת. זה לא פשוט שאפשר להתיר את זה בכלל, וזה אכן זוקק דיון. כך פועלת ההלכה. (2) לאלו החושבים שאני באתי לזלזל בקדושת השבת - חס ושלום. צריך לומר בבירור: אסור לחלל שבת אם לא במקום פיקוח נפש. (3) אמנם, כאן לא מדובר היה בחילול שבת, אלא בסמיכה על שיטות מסוימות לעשות מעשה שלפי אותן שיטות מותר לעשותו בשבת. אפשר להתווכח אם השקלול היה נכון, אבל הכוונה ודאי לא הייתה לזלזל בקדושת השבת. (4) יש להבהיר כי ההיתר שנכתב הוא דווקא בתנור חשמלי ולא במקורות חימום מבוגים אחרים - שם יש לדון מחדש. (5) הסיבה המרכזית לכתיבת המאמר הייתה להבהיר שמצד אחד יש צורך בשיקול דעת הלכתי ואי אפשר לעשות מה שרוצים בשבת מושלגת, אך מצד שני אין להחמיר כל כך עד שהבריאות נתונה בסכנה כשיש פיתרון הלכתי שאפשר להשתמש בו. כאשר יש אפשרות טוב למצוא את דרך האמצע. ושוב - תודה רבה על תגובותיכם. הגב

ככה היה וככה יהיה עוד יותר הגב

הוא לא התיר לעצמו איסור, אלא פסק שדבר מסוים מותר. וזו זכותו הגב

אם קראת לא שנית ואם שנית לא שלשת. ותלמוד פסק: "אחרים אומרים: אפילו קרא ושנה ולא שמש תלמידי חכמים הרי זה עם הארץ. אמר רב הונא: הלכה כאחרים". הגב

במידה וסבורים אתם שהרב חילל את השבת הרי שיש כאן לשון הרע ממש וכבר כתב החפץ חיים שלשון הרע שווה ל38 איסורים דאוריתא. ואני שואל את עצמי מי הוא החוטא? האם הרב האמיץ שעבר איסור דרבנן אולי או שמא כותב הכתבה הזו שהתחייב עד כה במאות ואולי באלפי איסורי דאורתא שאין יום הכיפורים מכפר עליהם ? ישר כח גדול לרב האמיץ שנהג באומץ לב ובקדושה הגב

אם זו הרמה הרוחנית של "רמי"ם" בישיבות הסדר, שבחסותם משתמטים אוכלי החינם מהצבא ומשרתים רק שנה וחצי בתואנה שהם כאילו לומדים, אם זה מה שיצא מהתורה שלהם שיפרקו לאלתר את מוסדות ההסדר. חרפה ובושה!ואחרי זה לא מבינים למה החרדים קוראים לנו בית של גויים, למה אין חוזר בתשובה (שפוי, לא מסומם) שחוזר לכיוון דת"ל! משהו מסריח אצלנו! הגב

רק לפקוח עייניים הגב

אצלנו בצפת, אכלנו אוכל קר למרות שהפלטה החשמלית דלקה, כי אחד הרבנים בביהכנ"ס סבר שאם יהודים מחזירים את החשמל אסור לשים חלק מהאוכל על הפלטה. רב אחר דווקא התיר. אבל רק הספקספיקא הזה לא נתן לנו תיאבון לאכול מהפלטה. ואילו כאן, ב"ה, בכזו קלות מתירים הכל.. הגב

אנשים פה משקרים לעצמם הגב

אם האדם בעצמו כתב זאת ברשת זה אומר שלא אכפת לו שכולם ידעו מזה כך שגם אם רוצים להחמיר צריך לדעת את ההלכה . ולגופו של עניין "הרב" המתיר עבר על איסור דאורייתא ברגל גסה !!!!!!!!!!!!!! הגב

אתה ממש חצוף , להשתמש בביטוי "מיזרוחניקים " . הוא בכלל אשכנזי .מאיפה אתה מביא את החוצפה להכפיש שומרי מצוות ממוצא מזרחי בביטוי המזלזל "מיזרוחניקים".כאילו כל העדה חוטאת או שומרת מצוות פחות ממך "האשכנזי". תתבייש הגב

כתב נכבד: אתה חצוף!!! "יודויו של רב" "כך התרתי לעצמי" - אני מניח שכבר שכת איך נראה דף גמרא. אז בלום פיך!!!! הגב

שולחן ערוך יורה דעה הלכות כבוד רבו ותלמיד חכם סימן רמב סעיף י יש מי שכתב שאסור לחכם להתיר דבר התמוה שנראה לרבים שהתיר את האסור. וק"ו בן בנו של ק"ו לרוץ לספר לחבר'ה בפייסבוק! הגב

הבעייה עם רוזנצוייג ושות' בארגון בית הילל (הילל ודאי מתהפך בקיברו והיה מעדיף שיקראו להם בית הכסא), אינה הפסיקה ההלכתית אלא המניע שלהם לרדוף אחר כותרות ולייצר סביבם הזדהות ואהדה מצד ציבור חלש שמחפש אמירות רבניות כאלו. ממש כפי שחזל אמרו על אותם שלא הגיעו להוראה ומורים שהם קופצים בראש על מנת להתגדל בעיני עמי הארץ, וכך הלך לו רוזנצוייג וקפץ בראש, מה החיפזון הזה לכם? כך פוסקים בהלכה? הוו מתונים בדין זו משנה שכל ילד בן 10 יודע אבל מי שמחפש כותרת, לא יכול להרשות לעצמו לפרסם פסק כזה חודש לאחר הסופה, זה כבר לא אקטואלי, וגם אם הפסיקה היתה נכונה מה הבהלה? אבל גם רוזנצוייג מיודענו מודה שהוא בעצמו חשב מעט ועשה מעשה, ספק מותר ספק אסור. נו, מילא הרבה אנשים טועים ומורים היתרא, זו לא עיקר הבעייה, הבעייה היא שהבנאדם לא רק שלא מהרהר שנית, לא רק שאין לו יסורי מצפון, הוא גם דואג לפרסם זאת בציבור, כאילו הוא אומר, אני לא מפחד, אני עושה את זה בסבבה, וזו הבעייה החמורה ביותר, זה הרעלה של האוירה, במקום שנערים נבוכים המשוטטים באינטרנט, יקראו על רב שמסר את הנפש, הם קוראים על הרב נוח, זה שמה שמתאים לו ודאי יסתדר גם עם ההלכה. הזילות הזאת של הלכה יחד עם הבהלה לפירסום וכבוד הם ארס שמחלחל בבני הנוער ומאיים להרוס את החינוך הטהור, וכנגד זה חייבים למחות, חייבים לגנות את האיש ואת מעשיו ולומר בפה מלא, אין כאן תורה, אין כאן קדושה, אין כאן אמת, יש כאן חילוניות, יש כאן טומאה יש כאן שקר גסות הרוח ותאוות פירסום, והתמימים שמלינים כאן על לשון הרע לא למדו הלכות לשון הרע, מי שמחטיא את הרבים וגורם להם לסטות מדרך התורה כרוזנצוייג ושות' מצווה וחובה לגנותם על מנת שלא ילמדו ממעשיהם. הגב

אפשר להסתכל על זה כ- להתיר במקום שהתורה בפירוש לא מתירה... ואפשר להסתכל על זה , שהרב המכובד החליט שאינו רוצה לקיים את מצוות התורה. במקום להתיר היכן שהתורה אסרה... פשוט שאלה של הסתכלות... הגב

עיינו בשש"כ לג, ב ושם בהערה יז* שכמה מגדולי הפוסקים התירו לעשות אפילו איסור דאורייתא עבור חולה שאין בו סכנה. ושם כתב בשם הגרש"ז אויערבך שוודאי אפשר לסמוך על כך כאשר אי אפשר ע"י גוי. אני מקווה שאיש לא ציפה מהרב רוזנצוויג לצאת בשלש בלילה בקור אימים ובשלג שמגיע עד הברכיים לחפש גוי. בעניין גרמא, עיינו שו"ת יחוה דעת א, לב מה שכתב בשם ערוך השולחן והגרצ"פ פרנק זצ"ל שהדלקת מכשיר חשמלי אינה אלא גרמא כלומר אסורה מדרבנן משום שבהרמת המתג האדם רק מסיר המונע וגורם לפגישת שני הכוחות הנגדיים החיובי והשלילי וכו' עיי"ש. אמנם נכון שרוב הפוסקים חולקים על כך וסוברים שיש בזה איסור דאורייתא, וכך אנו פוסקים למעשה,אך מסתבר שהרב רוזנצוויג סבר שניתן לצרף את שיטת המתירים כסניף בעלמא להקל שעת הדחק. הגב

שיש בעיה עם צרוף היתרים כגון ספק ספיקא ופתרון עקיף בגרמא או שינוי זו טעות לפרסם ללא כל פרטי הפסק , כי מחר אנשים יעברו באיסורי תורה ממש במיוחד שלא מבחינים בין שקע לתקע . הרב יוני לפני שאתה מפרסם תתיעץ עם רבך הרב אלישע אבינר נ"י שהוא גם מורי ורבי וביחד לנסח פסקים ללא להביא מכשול לצבור הרחב ח"ו הגב

לא היתה לך שום סיבה לחלל שבת עם 0 מעלות אפשר לחיות. להתכסות וכו' ואם יש מצב חירום, יש גוי שבת אם את המשפחה שלך אתה מוכן לקחת לחרמון ולא רואה בכך סיכון איז גם כאן לא היה לך שום סיכון. אוי לנו שאלו שמים עצמם "בית הלל" שיקראו לעצמם "בית חילל" הגב

ועוד עם תעודת רבנות... בושה וכלימה! ואח"כ אתם בבית הלל מפרסמים דברי שטנה על רבנים אחרים. בושו לכם! חסרי יראת שמים, וחסרי כבוד, כסילים! חכמים אמרו "במקום שיש חילול ה' לא חולקים כבוד לרב" אז אני לא נותן כבוד לאף אחד מכם!!! בית הלל קולך ותקנה (סוג של מוטציה שנוצרה מרבנים ונשות קולך) שייכים לאותה דיוטה תחתונה המחריבה אתת התורה. הגב

הם לא ניאו רפורמים, הם רפורמים לגמרי!!! הגב

הוא ממש אבל ממש לא פסק נכון הוא פסק שקרי!! אם הוא היה אומר שאסור לבלות יום בחרמון מפאת פיקוח נפש (הרבה יותר קר) אז גם כאן אין פיקוח נפש!!! אז כן, הוא עבד על אלוהים בחושך! הגב

כשיעקב פגשה את עשו עשו אמר לו "יש לי רב" ונשאלת השאלה מי היה רבו של עשו??? התשובה היא לפניכם!!! הגב

אני בוכה וצוחק באותו זמן. צחוק-שהוא קורא לעצמו פוסק. בכי-שהגענו למצב כזה. פינוקיו הוא גם רב? ואולי גם החתול מהפח שמסתובב בשכונה הוא רב? היום כולםםם רבנים ופוסקי הלכה. עד שהם כבר יכולים לפסוק לעצמם הלכה לחלל שבת כי קר לו. מה יהיה שלא יהיה לו אוכל בשבת? יתיר לעצמו לסיוע בשבת לקנות אוכל בתל אביב?..עצוב. הגב