9 כאשר העבד מגלה דעתו שהוא רוצה להישאר עוד שנים רבות תחת ידי אדונו הוא מלמד כי לא הבין דבר וחצי דבר מאותן שנות עבדות קודמות, ובאופן כולל יותר – עבד זה לא הבין את המשמעות הפנימית של יציאת מצרים
6 לטעון שהחופש האמתי הוא עבודת השם ובכך להצדיק עבודת פרך, סבל וכאבים של מאות אלפי בני אדם: בין של עם ישראל במצרים ובין של השחורים בארה"ב – הוא התעלמות מוחלטת מליבה של האנושות, המוסר והצדק והמאבקים שגדעו את הרוע העולמי. מצער לראות שבישיבה בה לומד הכותב השתבשה התורה עד כדי כך. מאמר תגובה
2 הרעות שהביאה עמה העבדות לא נבעו מחוקי העבדות אלא מרשעת האדונים שהתאכזרו לעבדיהם ולא חסו על חייהם ורגשותיהם. לכן במקום לאסור את העבדות הטילה עליה מגבלות חוקיות
11 אחרי המהפכה הצרפתית ומלחמת האזרחים האמריקאית כשהרעיונות הליברליים והדמוקרטיים שולטים בעולם, מתחזקת השאלה, האם עבדות היא מוסרית? אנחנו יודעים, שהתורה היא תורת חיים וחוקיה הינם רלוונטיים לכל תקופה. האם גם היום, יש מקום לעבדות? הרב קוק נשאל, והשיב שהמצווה רלוונטית גם לימינו.
