דעות

במלאות עשר שנים לעלייתו למרומים, הרב שלמה אבינר בדברי זכרון לזכרו של 'הציץ אליעזר'- הגאון רבי אליעזר וולדנברג זצ"ל

בוכריס שילם מחיר על חטאיו, והוא ימשיך לשלם. אך ברגע שייתום הפרק המשפטי, כדאי שנרפה. זהו. עכשיו זה כבר בינו ובין בני ביתו, בינו ובין אלוהיו. ההתעסקות היתרה במעשיו נובעת, בין היתר, מאיזו תאווה זדונית להדיח אבן אחר הנופל. להתנקות ע"י דחיפת השעיר לעזאזל במורד הצוק. די. אין לזה מקום

כל תפיסה המטשטשת הבדלים בין אדם לבהמה היא תפיסה לא יהודית שמתכחשת לעובדת הנשמה, לעובדה שהקב"ה ברא את העולם לתכלית מסוימת ואת הבהמה לתכלית שירות האדם העובד את בוראו

בעקבות הדיון במוהל שנתפס ב"תחקיר המוהלים" מציע הרב עמיחי אליהו לרבנות לא לעסוק במקרה הספציפי אלא לדון מחדש בכל הליך הסמכת המוהלים בארץ

פרשת תולדות מתארת לנו את אופיו של עשו – אדום, הדמות התנ"כית שמזוהה עם העולם המערבי. האישיות המיואשת של עשו, שרוצה הכל עכשיו בעולם הזה, שונאת יותר מכל את יעקב, מי שמתנהל לאיטו ולא מפחד מדרך ארוכה. מבחינה זו מדינת ישראל מציגה את השקר של העולם המערבי ועל כך המלחמה

המשימה לא מסתיימת אצל אדם אחד ולא בדור אחד. כל אב הוא בן ממשיך, וכל בן ממשיך הוא אב לפריצות חדשות. "לא עליך המלאכה לגמור" והשליחות שהיא של האומה כולה לדורותיה. התחילה באברהם אבינו וסיומה בגאולה השלמה

התופעה שקרתה לרבקה אמנו היא בעצם תופעה שכל אחד פוגש בעצמו. אז מה באמת יש בתוכנו, טוב או רע? הרב יוני לביא עם הארה מהפרשה

אל מול הגזרות המתחדשות עלינו אנחנו בעיקר מכבים שרפות. עם קצת לחץ ופוליטיקה, מגיעים להבנה שבשתיקה על הזקנים ועל שירת נשים. פה ושם מתנצלים על איזה ביטוי או פסק הלכתי ומצטטים את קהלני לגבי שירות חיילות בטנקים

חייבים לדבר. חייבים לפעמים לוותר – שני הצדדים! בינתיים צריך לשמור על איזה שהו סטטוס קוו קיים. בבתי הקברות יש מכל הציבורים ומכל הפלגים, והם מצווים ומתחננים, אל תשברו את מה שהיה פה כל כך יפה וכל כך מרומם – עם אחד, צבא אחד

נכנסתי למשרד. בחלון המזרחי משהו לא ברור. אה. אין תריסים. התריסים התאיידו כאילו מעולם לא היו שם. נשארו רק המסגרות לזכרם. חלון זכוכית ענק נבקע, הרבה אפר אבל האש לא נכנסה. נעצרה בקלסרים. המשרד ניצל. הר הבית בידינו

בישראל חוששים מאוד להטיל עונש קולקטיבי, אבל איתי אליצור סבור: "אחמד באמת לא ייענש על מה שעשה מוסטפה, אבל העם הערבי יענש על מה שעשה העם הערבי"

מה היה בה בשרה אמנו שזוכה לדברי רש"י "שכולם שווים לטובה"? התשובה היא, ששרה לא עשתה שום דבר מיוחד, לכאורה, "יהודייה פשוטה… שעשתה רצון קונה" וזה כל הסיפור

הסיבה שלא אתייצב היא שבעצם ההחלטה על שילוב נשים במערך הלוחם אתם מכריזים שתפקידו של צה"ל הוא לא בחתירה לניצחון להגנת המדינה, אלא תפקידו להיות 'צבא העם הנותן שיווין הזדמנויות לכולם' ובצבא שלא רוצה לנצח איני רוצה להיות חייל

בעוד חברי הכנסת של המפלגה מגוייסים להעברת חוק ההסדרה שאולי ימנע את פינוי עמונה, חבר מרכז הבית היהודי, בן ציון שפר סבור כי האפקט יהיה הפוך: "מי שנותן ידו ל"חוק ההסדרה" מבטיח את פרוקה של ההתיישבות יהודית"

היום ה"ישראלים" למעלה, אבל יום אחד ה"יהודים" יעלו. הדמוגרפיה לצדם של האחרונים והיעדים ברורים: משפט, אקדמיה ותקשורת. ואז, כשהכל יסתיים, רבנים יתערבו במינוי שופטים – אם מוסד כזה בכלל יתקיים בשעה שהשלטון יהיה רבני-דתי; את הנהלים שנקבעו בתקופת דיכויים הם לא יוכלו שלא להחיל על מדכאיהם.

אם חשוב לכם להבין את תשובתי והתבטאויות אחרות שלי, אתם מוזמנים להשקיע מאמץ בהבנת החומר. אני אינני מחפש להצדיק את עצמי ולעמוד בקריטריונים הצרים של מי שכל שיש לו להגיד זה "מזעזע" ו"איפה זה כתוב בתורה" ו"פוסקים גדולים לא כתבו דברים כאלה"

מבחינתו של הרב עמאר אין שבעים פנים לתורה וישנה רק אמת אחת ויחידה, אמת אבסלוטית ובה אני ושכמותי דיננו מיתה אם לא נשנה את דרכנו, קרי: נלך לטיפולי המרה או לחילופין נישא אשה, נקים משפחה ונחיה חיי זוגיות אומללים ואיומים אבל העיקר שלא נחטא

רבים תקפו השבוע את ליברמן על אמירותיו שמסנדלות את ישראל לוותר על הזכות לבנות מחוץ לגושים. אלא שהתוקפים מימין הם פספסו את העיקר והחמור שבדבריו

לא רק שיש פער בין הדורות, אלא יש כיוון קריאה קשה יותר: "הדור אינו רוצה שתלך עם הדור, הדור הולך למקום אחר ולך אין הזמנה!"

הכרתי אדם טוב שאני מעריכה ואוהבת, ושוקלת בחיוב להינשא לו. אך עניין אחד מרתיע אותי – יש לו ארבעה ילדים מנישואיו הראשונים. הילדים גדלים בבית גרושתו, והוא נפגש איתם פעמיים בשבוע. אינני יודעת מה המשמעות של הדברים וההשלכות על הקשר הזוגי שלנו