הצביעות בדיון על קליטת הפליטים מאוקראינה
ממספר פליטים שמתדפקים על דלתנו לא תתמוטט המדינה היהודית, מצד שני ישראל היא לא קרש ההצלה היחיד שיש בעולם לפליטי אוקראינה. היא כן מדינת הלאום היחידה שיש לעם היהודי ועל האיזונים הללו חובה לשמור
ממספר פליטים שמתדפקים על דלתנו לא תתמוטט המדינה היהודית, מצד שני ישראל היא לא קרש ההצלה היחיד שיש בעולם לפליטי אוקראינה. היא כן מדינת הלאום היחידה שיש לעם היהודי ועל האיזונים הללו חובה לשמור
גם אם נניח שאני טועה ונמצא פוסק מסוים בעל שיטה חריגה שלא מקובלת על רוב רבני ישראל החיים כיום שלפיה די ב"גיור מסורתי" – וכי אפשר על-פיה להכניס לתוכנו אנשים שהם יהודים לדעת שיטה הלכתית חריגה בשעה שרוב רבני ישראל יורו שהם גויים?! הלזה יקרא גיור או התבוללות?/ הרב טבדי מגיב
בדברי הרב מלמד יש חדשנות שלא מצאנו אף אצל גדולי הפוסקים בדורות האחרונים ואף לא בדורנו. גישה זאת מנוגדת לפוסקי ההלכה הידועים המפורסמים והמקובלים, ולכן ראוי והכרח לקבל את הכרעת גדולי התורה
בזמננו גיור למסורתיות הוא אפילו הרבה מעבר למה שדרשו בתי הדין בחו"ל. כשאנחנו נפגשים בחפצי גיור, כאן בארץ ישראל, תמיד מדובר באנשים שמאמינים במציאות בורא עולם והשגחתו, וזה כידוע עיקר היהדות
הרב שלמה אבינר סופד לרב יוסף ברמסון שהלך לעולמו ביום שישי האחרון: "תלמיד חכם רב פעלים, שרבים אינם מכירים"
יסודות ההלכה והמנהג בגיור בשעת הדחק: בעקבות הטור של הרב בנימין טבדי בו הוא מאשים את הרב אליעזר מלמד בציטוט מקורות מגמתי, הרב דוד שץ מגיב לדברים ומביא בהרחבה את המקורות
קרבות פוליטיים אישיים ומרים עומדים מאחורי הקלעים של התנהלות הכנסת בכנס החורף. המאבקים בין אחמד טיבי למנסור עבאס ובין שקד ואורבך לסמוטריץ' ורוטמן השפיעו על כללי המשחק
עתה יש פיקוח נפש לאומי של התבוללות, בגלל הגויים שנמצאים בארץ במסווה של יהודים, ואם יתגיירו בגיור דמה, ויחשבו בעצמם שהם יהודים, איך נוכל למנוע נישואי תערובת
בסיום כנס החורף, מתברר שהקואליציה יודעת לעבוד כשהיא רוצה אבל כשעולה חקיקה רגישה, היסודות מתערערים. אם הם רוצים להצליח ולא רק לשרוד, הם חייבים להחליט על דרך העבודה
באיחור של 8 חודשים חוק האזרחות אושר, רק שבמקום שכלת השמחה תהיה איילת שקד, החתן האמיתי הוא שמחה רוטמן, שהוכיח יכולות פוליטיות נדירות, גם מול יו"ר המפלגה שלו
הרב מלמד הביא מספר ציטוטים מגדולי ישראל, שמהם נראה כביכול, שהתירו גיור מתוך ידיעה שאין הגוי שלפניהם מתכוון לשמור מצוות, אלא באופן חלקי. להבנתי כל קורא ישר שישווה בין המקור לבין מה שהרב מלמד הוציא ממנו – יתפלא על דרכי ההיקש והלימוד של הרב מלמד
היה ברור שארגוני הלהטבי"ם יטיחו ברב יעקב מדן מילים חריפות, כדרכם, וחשוב לי לחזק את הדברים הפשוטים והאמיתיים שנאמרו על ידו
את מי אתה יותר אוהב: את אבא או את אמא? ללא השוואה לשירות בצה"ל שוודאי שווה יותר, טובי הזוגות הצעירים של חב"ד, בחרו, ביוזמתם, לנדוד למקום רחוק ולהקריב את כל שנותיהם עבור אחרים
אחד הניסים המדהימים שקרה בימינו בפורים מתברר בתקופה הזו כשנפתחים הארכיונים החסויים ברוסיה. הרב שמואל אליהו עם נס פורים המודרני
במבחן המלחמה אנחנו עומדים ומתנדבים לסייע בכל מה שצריך. השאלה האם נעמוד במבחן הזמן ונצליח לתת תחושת שייכות לעולים החדשים ובעיקר לילדים שלהם?
הספרות הרבנית מתארת תנאים ואמוראים שהביעו את הכאב שלהם בבכי ובכך, לעניות דעתי, יש כדי ללמד שבעולמם הבכי כנראה לא נחשב אות לחולשה וחוסר התאמה אלא לחיבור רגשי הנדרש ממי שהגה ההנהגה בידיהם
מערת המכפלה מאיימת על מאיר שלו יותר מאשר מוראות אוקראינה. שלו הסופר, שיודע להציג ישראליות שורשית כמעט מיתית, רוצה להוציא את המשוואה התנ"כית, שבמרכזה האל שמקיים דיאלוג עם בני האדם
"כוונתנו לגיור אמיתי שהמתגייר יקיים תורה ומצוות" – אז אולי אתם מוכנים להסביר לנו כיצד אם כבר היום, עם הגיור המצומצם לדעתכם, בין 50%-90% מהגרים לא מקיימים מצוות, איך תחוללו את הנס שפתאום 100,000 ישמרו מצוות
זה השיעור שלך, השיעור של הזוגיות שלכם, כשאת אומרת לו: עכשיו אני איתך אני מבינה שכל יום שאתה יוצא לשיעור דף יומי זה הברכה של הבית
למרות שהם באמת עושים דברים חשובים, צריך לקחת את הדברים בפרופורציה. כל חייל צה"ל שמשרת בצבא, עושה הרבה יותר מהם, מתוך הקרבה הרבה יותר גדולה, ושנות שרות הרבה יותר אפורות ומתישות