דעות

כששלחה אסתר לחכמים ובקשה מהם: "כתבוני לדורות", השיבו לה חכמים: "קנאה אתְּ מעוררת עלינו לבין האומות". אז מדוע בסוף הם כן הסכימו להכניס את מגילת אסתר לכתבי הקודש?

במקומות רבים בכתביו מדגיש הראי"ה שלא לפסול אנשים שהעולם הדתי שלהם אינו נראה לנו בשלמות, אמנם במקדש עלינו להקפיד שהדברים יעשו בשלמות כמו בהדלקת הנרות במנורה

לא יתכן, שמתוך רצון לרקוד מה יפית בפני השמאל והתקשורת, יפגע הרמטכ"ל שוב ושוב בצה"ל, בחייליו ובבטחון ישראל. אנו ראויים למערכת פיקוד שונה בתכלית. יש להחליף את הקצונה הכושלת ולהעמיד תחתם קצינים איכותיים ומקצועיים, הנאמנים לעמם ולמולדתם

צר לי מאוד על עמדתו זו ולטעמי אין הלכה כדבריו. בהחלט ישנו איסור ערכאות לכל מי שפנה לבית משפט באופן שיכל להגיע לבית הדין. וביחס לתמיהתו על השמחה למינוי שופטים ישנה תשובה הרבה יותר פשוטה

מדוע נאמר הציווי על עשיית הארון בלשון רבים – בניגוד לציוויים על עשיית שאר הכלים ואף בניגוד לציוויים השונים בפרשת הארון גופה?

הכשרות יקרה? המשגיחים לא נמצאים? אין פיקוח, עמיחי קריגר שובר את המיתוסים בנושא הכשרות ומסכים ש"כשרות אינה עסק, היא מקצוע לכל דבר"

הרב ישראל רוזן מפתיע: אינני מקבל את הקביעה כי שופט יהודי הדן לפי חוקי ישראל, בהסכמת המתדיינים או באילוץ החוק, הוא יושב ב'ערכאות של גויים'

על השר בנט להתעורר. לדאוג להעניש בחומרה את מנהלי המוסדות שנהגו בניגוד לחוק, להפסיק את התמיכה שמשרדו נותן לגורמים אנטי-ממלכתיים כמו ליבה, ולשקול אף איסור להכניסם לבתי הספר

ל האנשים שלא מפסיקים להסביר כמה חשוב להפעיל לחצים על סרבני גט, פתאום מצקצקים, מגלגלים עינים, ואומרים: אוי ואבוי, חרם. אצלנו? בימינו? חרם? הלסדום היינו, לעמורה דמינו. איום ונורא

המלחמה היא ממלכת אי הוודאות. אבל כדי לאלתר בתוכה צריך להגיע הכי מוכן שיש. ותמיד להשתכלל וללמוד, ואפשר לעשות זאת לא כשמישהו מהנהן כמה הכל טוב ונכון אלא כשיש מי שמבקר. אור יזרעאלי עם 10 נקודות על דו"ח מבקר המדינה בנושא צוק איתן

בת הקשורה בקשר עז לאמה או לאביה לא תספיד? נכדה המעוניינת להיפרד מסבא או סבתא שלה לא תוכל להספיד? האם יהיה נכון שתפקידו של הרב הוא להספיד, ללא כל תלות ברמת ההכרות עם הנפטרת?

עוד קודם בנין המשכן יש להסדיר את כללי המשפט, לשפר את יחסי האדם לחברו, לתקן את העוולות החברתיות, והממון שממנו יבנה המשכן יהיה כולו מן המותר ולא מן האסור

דו"ח מבקר המדינה בנושא 'צוק איתן' יתפרסם היום, וכמו הדו"חות הקודמים, גם הפעם השיח בעקבותיו יתנהל בצורה השגויה ביותר. כדי להבין את שורש הטעות בקריאת דו"חות ביקורת – אריה יואלי מבקש ללמוד משנה אחת במסכת בבא קמא

כאשר ישנה מריבה בין בני הזוג, במקום לקחת צעד לאחור ולחכות שהכל יגמר, אפשר לקחת את האחריות לידיים, דווקא אז להרעיף אהבה וחיבה, עזרה ונתינה

"משיחות עם מחנכים ועם מדריכי מעגלים, שעושים עבודת קודש בתחום חשוב זה, אני מגיע למסקנה פשוטה: אחת הבעיות הקשות בתחום הוא חוסר היכול של מוסדות רבים להגדיר בצורה ברורה למי הם פונים." הרב אלי קפלן עם 8 טיפוסים של שמיניסטים. מי מהם מתאים לישיבה או למכינה שלך?

אכן, השופט יוסף אלרון "לא קורץ מהחומר" ממנו עשויים שופטי בית המשפט העליון. דווקא בגלל היותו מחוץ למשפחה, השר כחלון והשרה איילת שקד צריכים לשלב ידיים ולדאוג ששופטים כמו אלרון ייכנסו לבית המשפט העליון, וירעננו בו את המאגר הגנטי

בפני האדם ישנן שתי אפשרויות איך לסגור את הפער, האחת להתעלם מהגורמים שהביאו למצוי השלילי ולהוציאו מחוץ לחוק, בתקווה שמהלך זה יביא לביטולו. ויש דרך אחרת והיא להתיר ל"מצוי" לבא בקהל אך תוך הגבלתו בחובות השומרות על צלם האדם וזכויותיו

אז מי מבצע הונאה של הציבור? שני בעלי עסקים קטנים מירושלים שכתבו "השגחה" במקום "כשר" ומשתמשים בשירותים של גוף כשרות מקצועי? או מערך שלם ובלתי יעיל, שלמעלה מ-20 שנה מסרב להתייעל ולהשתפר

75 שנה להרצחו של מייסד הלח"י אברהם (יאיר) שטרן הי"ד. הציונות העיקשת שקרנה ממנו ומדיניותו ההחלטית המובאות לידי ביטוי בעיקרי התחיה מגיעים לידי ביטוי גם בזמננו. אברהם שטרן חזה את "בעיית הפליטים" וכלל את פתרונה בעיקר הארבעה עשר מעיקרי התחיה ("משפט הזרים: פתרון בעיית הזרים על ידי חילופי האוכלסים"). כמו הרצל, גם הוא ראה את פסגת הציונות בבניין בית המקדש השלישי וכלל את בניינו בעיקר האחרון מעיקרי התחיה.