בראיון נדיר לעלון השבועי 'עולם קטן', ראשי ישיבת הר המור, הרב צבי טאו והרב עמיאל שטרנברג, שוטחים את משנתם המלאה בנושא העלייה להר הבית.

ש: לאחרונה, בעקבות מבצע שומר החומות, התעורר מחדש נושא הריבונות בהר הבית. יש טוענים שכיוון שמתגלה חולשה ריבונית בהר הבית, צריך לעלות להר ולהראות מי באמת הריבון במקום.

הרב טאו: "ודאי שצריך שכוחות הביטחון, הצבא והמשטרה, ינכחו בהר הבית. גם מבחינת שמירת השלטון שם וגם מדין פיקוח נפש, כי אחרת הערבים יוכלו לזרוק אבנים על המתפללים בכותל. אבל זה לא מתיר לאנשים פרטיים לעלות לשם. הר הבית אינו דומה לשאר המקומות בארץ ישראל.

כדי לצפות בסרטון זה, אנא הפעל JavaScript , ושקול לשדרג לדפדפן שתומך ב HTML5 video .

הרב צבי טאו. ארכיון

התרגלנו לעיקרון שלפיו הריבונות מתחזקת במקום שבו בונים בתים, סוללים כבישים, מאכלסים ומסתובבים. עיקרון זה נכון בשאר הארץ. אבל הר הבית זה משהו אחר. הר הבית אינו מקום של התיישבות ומגורים".

הרב שטרנברג: "הריבונות בהר הבית תתחזק אם נדע איך להתייחס אליו. ההסתובבות שלנו שם, כמקום טיול והפגנת נוכחות, לא תגרום להר הבית להישאר בידינו. שמירה על קדושת הר הבית ועל מוראו היא המהות של המקום, ודווקא היא נותנת לנו זכות, שייכות ובעלות על המקום".

ש: התחושה היא שהר הבית כבר לא לגמרי בידינו.

הרב שטרנברג: "הר הבית בידינו, הריבונות הישראלית בהר הבית קיימת. זו עובדה שאינה תלויה במספר היהודים או הערבים שנכנסים לשם. ודאי שהיה ראוי שההר יהיה סגור כל הזמן לערבים. אך בסופו של דבר המדינה היא שמאפשרת לערבים להסתובב בהר הבית, מפני שכרגע אנו לא רוצים למנוע זאת בגלל שיקולים מדיניים וביטחוניים כאלו ואחרים".

הרב טאו: "הרב צבי יהודה הסביר ששיקול הדעת הוא של שלטון ישראל, והוא מחליט שבינתיים לא כדאי לו למנוע את הערבים מלהיות שם. האם בזמן הרצי"ה לא היה חילול השם גדול על הר הבית? פעמים רבות באו וטענו בפניו שאם לא נסייר בהר הבית, תיחלש זכותנו במקום. הוא לא התחשב כלל בסברות אלו והתנגד בתוקף לעלייה להר".

ש: יש טוענים שהמתנגדים לעלייה להר הבית רק אומרים מה לא לעשות, רק מביעים יחס שלילי. אנשים מחפשים להרגיש קרבה למקדש, שיגידו להם גם מה כן עושים בקשר למקדש.

הרב טאו: "אבל ה'לא' הזה כולל אוצרות שלמים של חיוב, של קשר ושייכות וגעגועים והערצה למקדש. כשאדם הולך להתפלל בכותל המערבי עליו לזכור שהוא מקיים עכשיו מצוות עשה יקרה של 'ומקדשי תיראו' בכך שהוא נמנע מלעלות להר הבית, כמו שכתב הרב ב'משפט כהן' (סי' צו). כמו שכתוב בספרים על מצוות לא תעשה. איך מקיימים לאו? כשבאה לידו האפשרות לחטוא והוא לא חוטא".