פרשת שבוע

מצוות מחיית עמלק שנקרא בשבת זכור, מעוררת את שאלת יחס עם ישראל לגויים, וכיצד משתנה היחס הזה בין מי שחיים עמנו בשלום, לבין האויבים שחפצים בהשמדתנו. הרב יובל שרלו, על היחס לתושבים שאינם יהודים במדינת ישראל

האדם צריך לזכור שיש לו שכל ישר, ויש תחומים שבהם אפילו נכון יותר להפעיל את השכל הישר ולפעול על פיו. אפילו בתוך ההלכה לעתים יש מרחב בחירה, ודווקא משום כך, צריך גם שתהיה לנו משמעת, שתהיה לנו מסגרת. זו לא כפייה

המפגש הזה בין עליונים לתחתונים, בין הבלתי ניתן להגדרה לבין המוגד והידוע, אינו אפשרי אלא באמצעות התורה – זו שמרוממת את האדם אל העולם העליון

מה הקשר בין מקרה אריה שיף, או שי דרומי שירו בגנב שבא לקחת רכוש, לבין הסלוגן "שטחים תמורת שלום"? ואיך זה קשור לפרשה? הרב יששכר היימן בסרטון קצרצר על פרשת השבוע. צפו:

הרב מיכה בלוך מסביר בדבר תורה קצר לפרשת משפטים מדוע התורה כתבה את המשפט שבין אדם לחברו כחלק מהתורה שבין אדם לבוראו, ואת רמת קדושת אותם משפטים

הרמ"א מתייחס לאדם שמסכן את הציבור, מבלי לפרט מהי הגדרה של מסכן את הרבים כמי שרודף. ולכן לשיטתו מותר ואף קיימת חובה למסור ולדווח עליו לרשויות, וזאת כדי להימנע מפגיעה ברבים

הרב רפי פרץ בסרטון קצר על פרשת השבוע ואיך זה מתקשר לאירועים האקטואליים הפוליטיים. כאיש אחד בלב אחד – ערבות הדדית, אחדות, ענווה ומאמץ גדול"

בפרשת השבוע עם ישראל כולו מתעלה למדרגת נבואה, הקדוש ברוך הוא מתגלה לאנושות ואומר מה הוא רוצה מעמו ישראל. אבל מעניין באלו פסוקים מסתיימת הפרשה. הרב יששכר היימן בסרטון קצרקר על פרשת השבוע. צפו:

הרב מיכה בלוך מסביר בדבר תורה קצר לפרשת יתרו על הדרך שיהודי יכול להפוך את עצמו לכלי לקבלת התורה, וכן על הקשר בין האחדות במעמד הר סיני ומגפת הקורונה

השילוב שבין הדין לפשרה הוא האידאל שכל שופט צריך לישא אליו את עיניו, נכון אולי לא כל סכסוך ניתן לסיים בפשרה, אך סכסוכים רבים יכולים להסתיים בפשרה, שתביא את שני הצדדים למקום אחר, אולי לדרך עם אופק ואל עתיד מתוקן או מפוקח יותר

עם ישראל מקבל תורה. מאותו רגע ואילך, כולנו נדרשים להיות אנשי תורה. מה המשמעות של חיי תורה? ומה החידוש בהם לעומת תפיסות רוחניות אחרות? צפו ברב יעקב אריאל על פרשת יתרו

שר ירושלים ומורשת הרב רפי פרץ, מסביר בקצרה מה מיוחד כ"כ בפרשת השבוע ואומר: "בעצם מדברים בהם על היצירה של עם ישראל, ועל המסירות נפש שלנו"

כדי לנצח את עמלק היה ראוי להשתמש בכוח הנס, אולם בנס ישנה בעיה נוספת על מה שנזכר לעיל. כאשר מקבעים את זכותנו על הארץ בדרך נס, זה מחייב אותנו לעמוד באותו מעמד גבוה המצדיק שנהיה ראויים לנס

"חמושים עלו בני ישראל", יש הרבה דרכים לצאת מאפלה לאורה, אבל פרשת בשלח מחדדת לנו שלושה דברים שצריכים בכדי לצאת ממשבר. הרב יששכר היימן בסרטון קצרצר לפרשת השבוע. צפו:

בפרשת בשלח מצטווים ישראל לראשונה על השביתה בשבת. סביר להניח שהשבת שלהם שם במדבר, נראתה אחרת לגמרי מהשבת שלנו היום. ובכל זאת, יש בשבת נצחיות ששומרת על עם ישראל לכל אורך הדורות

הרב מיכה בלוך מסביר בדבר תורה קצר לפרשת בשלח על האירועים בהם תפילה לה' לא מספיקה וחייבים להשתמש במידת הביטחון, ואיך לפסוע בדרך שתביא לשפע על טבעי

הנה ט"ו בשבט אנחנו הולכים וצומחים הולך ומתברר יש כאלה שזה מתברר להם כבר עכשיו, יש כאלה שזה יתברר להם בעתיד, איך דווקא השנה הקשה הזו דווקא הריקבון הזה. הרב חגי לונדין בדבר תורה על ט"ו בשבט

כאשר יש באומה דרישה לגדלות זה יוצר קשר בין העמים, וניתן לראות זאת גם בימינו. אומות מפותחות נמצאות בקשרים עם כל העולם, ואינן מסתפקות ומצטמצמות בחוגן הפרטי. לעומתן, מדינות עניות בהן החיים מצומצמים להשגת צרכי קיום אין להם שיח עם כלל העולם

במובן הפנימי, החידוש העצום במכת חושך הוא, שלא הייתה זו מכה של חושך על ספקטרום האור הוויזואלי, אלא חוויה של חושך פנימי אדיר. נאמר למשה רבנו: "נְטֵה יָדְךָ עַל-הַשָּׁמַיִם"