שו"ת

הרב שלמה אבינר יוצא נגד תופעת הקבצנות: "לרחם על אלו שמנצלים רחמנות הציבור בעזרת תחכום, אין זה רחמים, אלא איוולת, הבאה על חשבון העניים האמיתיים שמפסידים כסף זה" ומה עם ארגוני צדקה? גם שם צריך לבדוק היטב

אין להשתמש בפתרונות המבוססים על היתר של הגברת זרם – שהוא שנוי במחלוקת. וכן בשיטות של גרמא ודבר שאינו מתכוון, כאשר הן מובנות במכשיר עצמו והן הן דרך הפעלתו. וכן בשיטת מניעת המניעה שהיא חידוש

חג ביום העצמאות מניין שמותר ומצווה לקבוע יום טוב חדש ביום העצמאות? רבי משה סופר מפרשבורג פסק שחייבים מן התורה לקבוע יום טוב בכל הצלה של עם ישראל (שו"ת חתם סופר או"ח קצא). והרי יש שאלה של "בל תוסיף", כפי שכתב הרמב"ן, שירבעם בן נבט עבר על כך בגלל החג אשר בדה מלבו. משיב ה"חתם […]

האם אפשר להשתמש בשבת סוויצ' (KosherSwitch) – התקן פלסטיק שמאפשר הדלקה או כיבוי של אור בשבת? הרב אפרתי סבור שאסור משום 'עובדין דחול'

איך מתארגנים מהר למימונה. יש שמכינים את המופלטות לפני פסח, מקפיאים אותם ומוכרים במכירת חמץ. הרב שבתי יגל משיב כי הדבר עלול לפסול את המכירה ולהכנס לחשש של חמץ בפסח

הרב שלמה אבינר מאריך להסביר את טעם החוששים ל'מצה שרויה' אולם מסכם: "רוב רובם של הפוסקים האשכנזים, וכן נוהגים הספרדים. וקל וחומר בימינו שהמצות דקות מאוד שאין חשש לחלק לא אפוי או לקמח בכיסים, וכן לא שמענו שאף פעם מצאו"

הרב יובל שרלו נשאל על נישוק הקמיעות, שעלתה לאחרונה בכותרות ונותן ארבע הסתכלויות לתופעה: "אני רואה חשיבות עליונה במזוזות, מתנגד מאוד לרעיון של "מים מקודשים", ורחוק מאוד מנושא הקמיעות"

רוב המצות שאנחנו אופים כיום הן מרובעות ומיוצרות במכונה לאפית מצות. זה ניצול נכון של הבצק. ענין של חיסכון כספי אבל גם מבטיח מינימום שיירים העלולים להחמיץ חלילה. אז למה יש כאלה המעדיפים את המצות העגולות?

הרב ברוך אפרתי נשאל על תוצאת הבחירות בהן הח"כים והמפלגות שפעלו למען חוקים אנטי דתיים לא נבחרו לכנסת או שכוחן נחלש. ומדוע המפלגה הערבית התחזקה?

אחרי הכשלון של מפלגת יחד אומר הרב אבינר: "להיות מנוצח בקרב, זו בעיה, אבל זו לא טרגדיה. מי שלא מתפשר עם האמת, עם האידיאל, לפעמים מפסיד בקרב אך סופו לנצח במלחמה"

האם מותר להוציא מתיבות הדואר פליירים של מפלגה מתחרה? האם מותר ללוות זקן לקלפי ולוודא שהוא שם את הפתק הנכון? האם מותר לחלק מתנות? הרב אריאל בראלי בשו"ת הלכתי לפעילי בחירות

הרב שלמה אבינר בשו"ת בחירות נוסף: " לדתיים וחרדים יש אותה מטרה שהיא עבודת ד', רק יש מחלוקת בדרכים. אך לדתיים וחילוניים יש מחלוקת ביחס לעצם מטרת החיים, הן של הפרט הן של הכלל"

הרב שלמה אבינר נשאל לגבי האפשרות לגייר קטינים כדי לפתור את בעיית ההתבוללות ומשיב כי עדיף להפסיק את הבאת הגויים לארץ ולהתאזר בסבלנות

איך יודעים אם החתוך יהודי? למה המשיח לא מגיע? מי צריך לקום בלילה לתינוק בוכה? ולמה לא לומדים קבלה בישיבות. ערן ישראלי במקבץ שו"ת סמס שהרבנים לא קיבלו

עכ״פ למדנו דאין מדרך האשה לשתות ולכן לא קבעו חכמים שתשתכר, עכ"ל. ואפשר להוסיף שיש לנשים לשתות ד' כוסות בסדר של פסח כי אין כוונת המצוה בפסח לשתות עד דלא ידע משא"כ בפורים.

הרב אבינר בשו"ת בחירות נוסף: יהודי דתי-לאומי שהחליט שהוא בוחר ימין אך מתלבט בין הבית-היהודי לבין יחד, ואולי הליכוד, מה לומר לו? ומשיב, אכן. התלבטות הגיונית. הרי שלושתן אהובות…

השלג שירד מביא איתו מספר שאלות הלכתיות: מה מברכים כשטועמים שלג? האם ניתן לטבול בשלג? והאם מותר לבנות איש שלג בשבת? הרב אבינר, הרב ליאור והרב אפרתי בשו"ת חורף

בעשור האחרון הצטרפו לקהילה מתפללים חדשים רבים, רובם צעירים שהם כיום הרוב. הם מעוניינים להרחיב את בית הכנסת ובמסגרת זו לא מבטיחים לשמר את מקומותינו – המבוגרים והוותיקים. מה דעת ההלכה בנושא?

בעקבות הוראתו של הרבי מגור לפיה אסור לבקר בחברון, אומר הרב ברוך אפרתי כי הוראה זו מנוגדת להנהגתם של אדמו"רי גור שלא נמנעו מלבקר בעיר אפילו בתקופות יותר מסוכנות

הרב שלמה אבינר בשו"ת בחירות נוסף והפעם על החיבור בין מרזל לאלי ישי (מסתכלים קדימה וצועדים הלאה), על החיבור בין דתיים וחרדים (יסוד שיביא ברכה) ומה עם החילונים?