פרשת שבוע

גם אם דין בן סורר ומורה לא היה ולא נברא, כשלים חינוכיים ומורכבים היו ונבראו. מדי שבוע צצה פרשיה חדשה על ילדים, נערים, מבוגרים ואנשי ציבור שפגעו, תקפו או הזיקו פיזית ונפשית לאנשים אחרים על לא עוול בכפם

בצל הסערה על חוק השבות, בפרשת השבוע נידון העניין של עמון ומואב שאינם יכולים לבוא בקהל ה' ובעקבות זאת ישנה שאלה מדוע? ומה הקשר ליחס לגרמנים? הרב יששכר היימן בסרטון קצר לפרשת השבוע

מדינת ישראל, מרגע כינונה, נלחמת על עצם קיומה והגנת הבית היהודי. צורכי הצבא והביטחון במדינת ישראל הם משמעותיים לקיומה במיוחד לנוכח האתגרים הביטחוניים המרחפים בכל רגע מעל מדינת ישראל

הרב מיכה בלוך מסביר בדבר תורה קצר לפרשת כי תצא איך אדם יכול לקבל קדושה במהלך ימות השבוע, ואיך אפשר לקבל גבוהה יותר בשבת על ידי 'חיבור' קדושת ימי החול עם קדושת השבת

בנפש האדם, יש פן של שופט ופן של שוטר. השכל הוא שופט, הוא טהרני, מוחלט, אובייקטיבי. הרגש הוא שוטר, הוא המוטיבציה והמנוע לקיום הדין במציאות. בלי הרגש לשכל אין משמעות

"מי שמאמין לא מפחד", גם כשיש טילים בדרום? מה ההבדל בין זהירות לביטחון? ומדוע זו הפרשה הכי ציונית והכי לאומית בתורה, הרב יששכר היימן בסרטון קצר על פרשת השבוע. צפו:

חז"ל משמיעים לנו "יפתח בדורו כשמואל בדורו, ללמדך שאפילו קל שבקלין נתמנה פרנס על הציבור – הרי הוא כאביר שבאבירים". מכאן שראש ממשלה, ואין זה משנה מי הוא אותו ראש ממשלה, מרגע קבלת המינוי 'ראש הממשלה' הרי שמעמדו כשל מלך

הרב מיכה בלוך מסביר בדבר תורה קצר לפרשת שופטים איך אדם יכול 'לקלוט' את הקב"ה, למרות שמטבע היותנו מוגבלים בגוף – איננו יכולים להכיל את מלוא עוצמתו

סולם המעלות בנתינת הצדקה אינו נמדד על פי כמות הכסף שניתנת לעני, אלא על פי המידה שבה הצדקה מפתחת את עולמו הפנימי ומוציאה אותו לפועל. ככל שעולים במעלות הצדקה כך העני מתרומם מן הבושה

הרב מיכה בלוך מסביר בדבר תורה קצר לפרשת ראה איך אדם יכול לדעת איזה מצוות עיקריות הוא צריך לתקן באופן אישי אשר הוא צריך לתת עליהן דגש בקיומן, ומהי שליחותו בעולם

בתוך תיאור חיים אוטופיים בפרשה ורצף הברכות להן יזכו בני ישראל, מוסיפה התורה ציווי תמוה הנוגע לעמים הסובבים את בני ישראל: "וְאָכַלְתָּ אֶת כָּל הָעַמִּים…". מה פשר הציווי המוזר הזה?

"כוחי ועוצם ידי עשה לי את החיל הזה" נאמר בפרשה, אבל ראש ממשלה לא יכול להגיד, אני עושה רק השתדלות בניהול המדינה, וה' יעשה את השאר. הרב יששכר היימן בסרטו קצר לפרשת השבוע

מסר הגדול הבוקע מדברי משה וספר דברים מתחיל בביטוי 'שמע ישראל'. החובה המוטלת על כל אדם היא להתחיל בשמיעה. להקשיב לדברים, להיות פתוח לאפשרות שיכול והדרך של האחר נכונה יותר

הרב מיכה בלוך מסביר בדבר תורה קצר לפרשת עקב איך לקבל את השפע האלוקי לפני אחרים, ומה הקשר בין השפע האלוקי שיורד לאדם, ובין ברכה בכוונה עליה צווינו בפרשה

נפש האדם אוהבת חידושים; השינויים מרעננים אותה כמו שהשגרה עלולה לעייף אותה. הניסיון למצוא את הפתרון בשינויים תמידיים מועד לכישלון, בדיוק כמו ששקיעה בשגרה רדומה מבריחה את האדם למקומות אחרים. אם כן, היכן מסתתר הפתרון?

סגירת בתי הכנסת והאפשרות של תפילה בציבור, במקום הקבוע בבית הכנסת, או לבד בביתו, משולה לציפייה שדג יוכל להסתדר ולחיות ביבשה. חשיבותה של התפילה והיותה מופע פרטי שבין האדם לבין קונו היא זו שהופכת את הזכות לתפילה לבעלת משמעות מהותית שלא ניתן לפגוע בה

הרב מיכה בלוך מסביר בדבר תורה קצר לפרשת ואתחנן מדוע מניחים קודם כל את התפילין של יד, למרות שלכאורה היה צריך להניח קודם את התפילין של ראש אשר דרכו מגיע לאדם השפע האלוקי

אם אנחנו רוצים לייצר חברה, אנחנו צריכים מערכת משפט נקייה לגמרי, ניטרלית לגמרי. וזה לא רק עניין אנושי, הרב יששכר היימן עם סרטון קצר על פרשת השבוע, צפו:

הקב"ה הטביע בנפש האדם את שאיפת השלמות גם בתחומים החומריים. לכן הוא העניק לבני ישראל מיד עם צאתם ממצרים שלל רב מאוד. השלל הזה אפשר להם לצאת מעבדות לחירות, מתלותיות באנשים אחרים לעצמאות חומרית

אם הולכים לפי דרכו של משה רבינו הפגנה צריכה להיות מהמקום שהמפגין אוהב את מי שמפגינים כנגדו, מכבד את האחר על אף כשלונו. מסרים יכולים לעבור גם בדרכי נועם, באמצעות הסברה, מבלי להתלהם, מבלי להסית, מבלי לעורר פרובוקציות