הרב שלמה אבינר

צריך לעבוד את ד' בנתיבים שהוא רוצה, וכך, בעגל, הוא לא רוצה שנעבוד אותו. זו האזהרה: אל תמציא דרכים חדשות

רבני הציונות הדתית עולים להתקפה נגד הרפורמים. הרב דוב ליאור קובע כי אסור לאפשר להם להתפלל בבית כנסת "לא יתכן שהם יעשו את ההצגה שלהם במקום קדוש"

ופה זה יותר גרוע, לא אנחנו נכנסים לבית-כנסת שלהם ,אלא הם מקימים לעצמם בית-כנסת בתוך המקום הכי מקודש לעם ישראל סמוך להר הבית.

הוא ראה עולם בנוי, עולם חרב, עולם בנוי והיה ביחסים טובים עם המתנגדים והחסידים, עם הציונים וסטמאר. וזה היה הסוד של הצלחתו של האדמו"ר להפוך מהאדמו"ר מערלוי להאדמו"ר מערלוי שבירושלים. הרב אבינר סופד

הרב שלמה אבינר מתייחס לשאלת חיסול מחבלים קטינים ואומר כי מכיוון שמדובר ברשעות נפוצה, יש להשתמש בכוח כדי להרתיע אחרים "גם למאסר עולם אין משמעות בנדון"

הנושא של צניעות אינו מתחיל דווקא בין גברים לנשים, אלא הוא עניין פנימי עצמי של ענווה, של התרחקות מכל דבר המעורר תשומת לב. אכן, הלכות אלה באמת נעימות ונחמדות, מפני שהן שייכות לטבע החיים היהדותי שלנו, עם-ישראל

הרב שלמה אבינר מונה 10 סיבות למה אנחנו צריכים להתנגד לקזינו באילת: "חטא שאורגן על ידי הציבור הוא לאין ערוך יותר חמור מחטא שעושים היחידים"

הרב אמנון בזק מתייחס למדריך הצניעות של הרב אבינר ומביע חשש כי הוא יביא לנזק יותר מאשר תועלת. "הרבה יותר סביר שהתגובה תהיה: "אם זאת היא ההלכה, הרי ממילא לא אתלבש כך, ולכן אעשה מה שאני רוצה"

הרב שלמה אבינר מפרסם מדריך מקוצר בהלכות צניעות לרווקות: בלי איפור, בלי לק, צווארון סגור, חצאית עד הרצפה ונעליים סגורות. למקילות יש אפשרות לבגדים קצרים יותר

מחקר קפדני שערך הרב מנחם ולדמן באתיופיה ובארץ, הוכח, שקהילות הפלשמורה מעולם לא התבוללו בקרב האתיופים הנכרים, ונשארו קהילות נבדלות

ה'מרא דאתרא' של כל ארץ-ישראל, הוא הרבנות הראשית לישראל. לעיתים יש הדורשים אותה לגנאי כי היא 'ציונית' מדאי, ולעיתים כי היא 'חרדית' מדאי. במיוחד באשר בדור שלנו, כל אחד הוא בעל דעה עצמאית בכל דבר ועניין. אך אנחנו הקטנים מקבלים את סמכותה של הרבנות הראשית לישראל

הרב שלמה אבינר נשאל על היחס לחסידות חב"ד ומשיב: "הם עסוקים בפרט. אבל זה לא כל המלאכה. ואיפה כל המלאכה? – כל היהדות כולה, ולא זרם אחד."

הרב שלמה אבינר נשאל על סוגיית הפלאשמורה והשיב כי העלאתם ארצה נובעת מפוליטיקה מושחתת של גופים בארצנו שרוצים להעלות גויים כדי להטות את הכף לכיוון נישואים אזרחיים, לכיוון שינויים בגיור, לכיוון רפורמים – כל זאת בעזרה כספית של הקרן החדשה לישראל וארגונים נוצרים שונים

הרב שלמה אבינר משיב כי למרות גל הטרור אין להימנע מלבקר בירושלים. "סיכון כזה, יש בכל ירושלים, ובכל עיר בארץ, וכן בחו"ל. וכי בגלל זה, האדם יישאר ספון בביתו וירעד מפחד?!"

תופעה נוספת היא שאנשים רבים מעסיקים ערבים. – למה אתה מעסיק ערבים? למה לא תעסיק יהודים? – מפני שיהודי לא רוצה לעבוד בעבודה כזאת ובעבודה כזאת

המכשיר הזה הוא בדיוק מה שכתוב בספר אורות על התרבות הזמנית הבנויה על יסוד ההנאה. יש להנות הכי הרבה והכי מהר, בלי שום מגבלות. לכן לומר את זה בשם הרב טאו, זה בזבוז הרב טאו

הרב שלמה אבינר נשאל: "האם לעשות ביטוח – ביטוח חיים, ביטוח בריאות וביטוח סיעודי – או יש בזה חוסר בטחון בד'?" תשובתו "מה שבטוח – ביטוח"

השלג שיורד מביא איתו שאלות הלכתיות: מה מברכים כשטועמים שלג? האם ניתן לטבול בשלג? מה יחס היהדות ל"איש השלג הנורא"? והאם מותר לזרוק כדור שלג על המורה? הרב שלמה אבינר משיב

הרב שלמה אבינר מתייחס להצעה לפיה ניתן ליצור מתווה הלכתי לנישואין אזרחיים ותוקף: "לא ניתן לקבוצות השוליות הקיצוניות לגזור אותנו לגזרים"

תלמיד חכם אמיתי, דומה לגמרא עצמה, שאינה נלמדת בקפיצה ובדליגה, אין בה קיצורי דרך, אלא "בחומר, בלבנים ובעבודה קשה". וכך היה הגרר"ש, בעמלו הגדול בקל וחומר, בליבון הסוגיא ובעבודה קשה. כבר בצעירותו שקד על תלמודו מבוקר מוקדם עד הלילה מאוחר ללא לאות, וכך המשיך כל ימי חייו