דעות

הצבת דוכן במקום ציבורי חושפת אותנו למראות קיץ בעיתים, ובשלב מתקדם יותר כאשר ישנם שיחות אישיות יותר אתה נחשף לעולם המכוער של יצרים ללא גבולות, אין ספק שזה משפיע והטהרה הפנימית שלנו הולכת ונשחקת. האם הצר שווה בנזק המלך? לשם הצלה רוחנית יש לוותר על החממה הרוחנית ולצאת לרחוב.

מבחינה מעשית, היהדות עוסקת בעיקר בעניינים כלליים-ציבוריים: הן מבחינה 'צבאית-משפטית-כלכלית-חברתית' והן מבחינה 'דתית'-בית המקדש. כל שאר ההנהגות המעשיות לאדם הפרטי הן בסך הכול נגזרת של העובדה הזו. מי שמנסה למנוע מרבנים את העיסוק בענייני ציבור עושה זאת מבורות או מפחד.

מדינת ישראל הינה ביתה של אוכלוסיות לא יהודיות נרחבות, ולמרבה הצער, גם בניהן ובנותיהן זקוקים להשתלות איברים. האומנם לא נציל את חייהם? ברובד המעשי, אין זה צודק להגביל את טווח קיום הנפשות ל'ישראל'. והאם ניתן להעלות על דעתנו שהתורם ריאות לשכנו הדרוזי לא קיים עולם מלא?

החרם של תנועת 'שלום עכשיו' על המוצרים ביש"ע, רק מוסיף למוצרים הללו חשיפה פרסומית רבה וחושף אותם בפני קהל צרכנים גדול שעד כה לא היה מודע לקיומם של מוצרים אלו. מבחינה זו יריב אופנהיימר והאיחוד האירופי שמממן את תנועות השמאל בישראל עושים שירות טוב למפעלים ביו"ש

כל עוד גלן בק וחבריו – אוהדים את העניין הישראלי משם, מבינים שעמך עמך ועמי עמי, מבינים שא-לוהיך א-לוהייך וא-לוהיי א-לוהי, אזי הכל בסדר ונכון וחשוב לשתף עמם פעולה בכל דרך. אולם כשהמטרה ההולכת ומתבררת היא שבסך הכל יש כאן את האמונה הנוצרית המוכרת ב'ישראל החדש' המחליף את ישראל שחטא – אמונה שמבקשת להביא לכאן גלי עליה נוצרית ולהשתמש בתחייה העברית כקרש קפיצה לתחייה הנוצרית – במקום הזה חשתי שעלי לעצור ולא להוסיף את הלגיטימציה של מנהיגות יהודית לעניין.

פרט לילדים קטנים שירויחו ביקורי גני חיות ושעשועים אני מעריך שכל השאר, נוער ומבוגרים, לא יתַגברו בשעות הפנאי את ערכי המשפחה, או תרבות הרוח, בצורה משמעותית. אין כל ספק כי 'תרבות הפנאי' הלאומית שלנו תתדרדר יותר ויותר לביבי שופכין של שיכורים ומסוממים, פשיעה ואלימות.

האם מדען יכול להכריע במחלוקת הלכתית? האם ממצא ארכיאולוגי יכול לשנות את ההלכה? הרב ברוך אפרתי משיב: "אין לדיין אלא מה שעיניו רואות. הקריטריון המדעי אינו הקרטריון ההלכתי. ההלכה נשענת ביסודה על עולם החושים" כשמכריעים הלכה בניגוד לתודעה המדעית מכירים בחושים האנושיים.

במושב הדתי לאומי קשת מתגוררות כמאה משפחות, בערך כמספר המשפחות הגרות בבניין רב קומות אחד בתל אביב. כיום בקשת יש 28 בנים המשרתים בצבא. אולי תסבירו לי, איך כל הבריאים בנפשם ובגופם נולדים בקשת, וכל המטורפים והלוקים בנפשם, בשכלם ובגופם, נולדים בתל-אביב???

מה שמקודם בקמפיין הוא לא החרם על ההתנחלויות. זה לא מעניין את שלום עכשיו. מה שמעניין את שלום עכשיו הם התקציבים של שלום עכשיו. והתקציבים האלה תלויים בפעילות. לכן כל פעילות של שלום עכשיו, ועדיף קריאייטיבית ומאגניבה, תמשוך עוד כסף מהתורמים. זה כל הסיפור.

הפרטים החלקיים שפורסמו אמש מלמדים כי לא תש כוחו של היצר הרע. בניסיון להציל את עורו של קצב, לא בוחלים מקורביו – כך, לפחות, על פי החשד – מלנקוט בטקטיקות שניצבות על פי התהום המשפטית, ולעתים חוצות את הקווים האדומים. מה זו בכלל העבירה הזו? ומילה אחת על התקשורת.

הרב אבינר בהתייחסות ראשונה למודעה הקוראת לגברים נשואים לשאת אישה שנייה. "ודאי שאנחנו רוצים הרבה ילדים בעם ישראל, אבל אסור להתייחס לאשה כמכונה לעשיית ילדים או לסיפוק יצרים של גברים" בעיית הרווקות המבוגרות "מי שמבוגר לא צריך להיות בררן וגם הרווקות צריכות להתגמש"

טוב שמפגינים, טוב שלא משתפים פעולה בחקירה הנוגעת לעניינים אידיאולוגיים – אבל עם כל הכבוד העמוק שאני רוחש לרבנים, העניין כלל לא קשור לרבנות ולתורה. גם אדם פשוט לא צריך לשתף פעולה בחקירה אידיאולוגית בישראל, גם אם אינה עוסקת כלל בעניינים תורניים.

התנהגותה של הפרקליטות בנוגע למעצרם של הרב דב ליאור והרב יעקב יוסף העצימה את הפופולאריות של דעות הספר 'תורת המלך'. באופן זה הברוטאליות וסתימת פיות הימין מבית מדרשו של השמאל רק מעצימה את הדעות בהן הוא נלחם

בגלי צה"ל רוצים לאכול את העוגה ולהשאיר אותה שלמה. גם ליהנות מהמותג הצה"לי, מהמימון, ומכוח האדם הזול, וגם לנגח את הצבא ולראיין מחבלי חמאס. הגיע הזמן להזכיר לתחנה את הסלוגן שהיא המציאה

יש כיום בארץ שלש מאות אלף עולים שאינם יהודים על פי ההלכה, זכאי שבות על פי החוק. היום ובעוצמה גוברת והולכת בעתיד, קבוצה זו תמצא עצמה כלואה במילכוד חברתי/ הלכתי, יחד עם שאר העם היושב בציון. כל נסיון שינוי בחוק נישואין וגירושין לקראת מגמה כזו יהיה עילה למלחמה חברתית קשה.

לצערי, הויכוח הנוכחי נגרר ממחוזות אחרים וגורר אותנו לסימטאות אפלות של התנצחות זבת ריר תקשורתי: האם הדתיים משתלטים על צה"ל? "האם אחרי ש'הם' מנעו מחיילים לשמוע שירת נשים 'הם' מכתיבים גם את מילות החזן או הקריין הצבאי"? אני חושש מפני ויכוח מיותר זה ומעדיף להוריד בו פרופיל.

בהחלט ייתכן כי יש מקום לתגובה על המשא ומתן ההלכתי שבחוברת. אולם ברק בעיקרו נוקט בדרך הזו – הצגת הפרשנויות וההסברים בחוברת כמניפולציות, תמוהות ולא רלוונטיות, בלא ביסוס הדברים תוך מו"מ הלכתי והבאת דוגמאות. מחבר החוברת "חברה מעורבת לכתחילה" עונה לביקורת נגדו.

כל הידיים שאישרו את דבר המעצר וכל אותם עיניים שקראו את הפקודה, לא יוכלו אף פעם לטעון שהם לא אשמים בקרע העצום שהם חוללו בעם ישראל. גרוע מכך. לא שר המשפטים יעקב נאמן ולא ראש הממשלה יוכלו בסופו של יום לנקות את מצפונם ממעצרו של שר וגדול בישראל.

אין זו הפעם הראשונה שנעצר רב בישראל. אלא שלחרפתו של "שלטון החוק", לראשונה, נעצר רב על חוות דעת הלכתית שמסר. גם הנביא ירמיהו נעצר, משום שהשלטון לא אהב את מה שהיה לו לומר. ירמיהו נחרט בתודעה שלנו, רבים אחרים – ייעלמו בתהומות הנשייה של ההיסטוריה.