דעות

תמיד שמעתי שבענייני משפחה הכלל הגדול הוא: טובת הילד. עכשיו זה השתנה רצונם של שני גברים גובר על טובת הילד. אבל אני רוצה אמא

מדוע לעיתים נראה לנו כל כך קשה לדמות מילתא למילתא ולהבין שבימינו עלינו לתפוס את מלאכת המסך והאייפד? רבי משה כלפון הכהן מג'רבא לימד כי הטלפון והטלגרף הם מסימני הגאולה, והרבי מליובאויטש אף לימד את חסידיו להשתמש בכל הדרכים על מנת להפיץ תורה וחסידות

כשמשרד החינוך מזמין מנהלים להקשיב לנוער שמדבר על "בירור הזהות המינית שלו" הוא טועה. אין מה לברר, הבירור הסתיים כבר ביום בו נולדו! מה שנשאר זה לשאול האם להקשיב ליצר רע מאד, יצר הדוחק אותו להיות מי שהוא שונה ממי שהוא צריך להיות

בסיכום מצוות עשה בספר המצוות, הדגיש הרמב"ם את דבר המצוות ההכרחיות הניצבות לפתחו של האדם, התנאי לקיום אותן המצוות הוא השתלבות בחברת בני אדם

בימים אלו, קופצות לנגד עינינו, כרזות בולטות והזמנות ססגוניות לאירועי ט"ו באב: 'חג אהבה שמח', 'חגיגות ט"ו באב בכרמים', ועוד, לא אחת יכול שתתגנב לה המחשבה 'מה לבית המדרש ולאהבה?'

טענות כלפי אחרים הרבה יותר קלות אך גם הרבה פחות אפקטיביות. כדאי להשקיע את כוח התיקון שלנו בעצמנו. זה פחות מדליק אבל הרבה יותר יעיל, וב"ה יש לנו הרבה מה לתקן

התנהגותו של היועץ המשפטי לממשלה, מעבר להיותה חמיסת סמכויות לא לו, מעבר להיותה רמיסת כל חוק שאינו מוצא חן בעיניו, היא גם מחיקת כל התורה וכל המוסר

מנכ"ל תנועת נאמני תורה ועבודה מגיב לחשיפת סרוגים: "סגנון דבריו של הרב טאו מעידים שוב כי הפערים גדולים לגישור ושהניסיונות לפשרה, מביאים במקרים רבים מידי להחלשות החינוך הדתי"

האמונה בביאת המשיח היא אחד משלוש עשרה עיקרי היהדות, ואין בינה לבין "המשיחיסטים" מימין ומשמאל כל דמיון

כשיש שנאה, קנאה וקנאות, חוסר בערבות הדדית, התפוררות של המוסר והאחריות שיש לנו אחד כלפי השני, אז הבית הגדול של כולנו מתרוקן ממשמעות

במבט ראשון, לאדם מן השורה באמת נראים הדברים שלהם כהגיוניים, אך לרגע נסתכל על העבירה שהרב הקונסרבטיבי ביצע, ונבין את חומרת העניין

חבר הכנסת בצלאל סמוטריץ' מספר על הלבטים שהיו לו לפני ההצבעה על חוק הלאום, מגלה מה גרם לו בסוף להצביע בעדו, ועושה סדר: מה יש בחוק ומה עדיין חסר בו?

הרב שלמה אבינר טוען כי חופה קונסרבטיבית כלל אינה נחשבת כחופה: "אסור לרמות את הבריות, ולכנות בשם חופה מה שאינו חופה"

אם מנדלבליט בוחר לא לאכוף את החוק, אז אין מה להתפלא אם העבריין הבא ידרוש גם הוא אכיפה סלקטיבית של החוק. לפי ההיגיון של מנדלבליט מי שמגיע לחקירה של משטרה הוא פראייר

בני הנוער, כמו כולנו, צריכים מורים-מנהיגים, שירימו אותם למעלה, ולא מורים סחבקים שירדו אליהם למטה. מורים שעומדים על העקרונות שלהם ולא מורים שדורכים עליהם.

הרב שריה היה מתייחס לכל יהודי שפנה אליו. גם למי שלא הכיר אותו. כשהיו מתקשרים אליו ושואלים אותו שאלות בטלפון, לעיתים חזר אחר זמן מה והתקשר לשואל, אמר לו: "מצאתי לך תשובה יותר טובה ממה שעניתי לך קודם"

הרב שלמה אבינר בשו"ת בנושא "אמה על אמה בבית חדש זכר לחורבן". האם חייב בכל בית? ואם אני גר בשכירות? ומה קורה במצב שאין לי מקום ליד הפתח? כל השאלות עם כל התשובות

בזמננו הדברים השתנו לבלי היכר וזעקתך באה באיחור של חמישים שנה ואולי יותר, הרב שיעז להביע כעת דעות ופסיקות מעין אלו שציטטת ואתה מבקש, במהירות הבזק יהפך ל'רפורמי' ויוקע מקיר אל קיר

כבר רבי יהודה הלוי הספרדי בספר 'הכוזרי' המשיל את הבודה לעצמו דרך לקיום מצוות בערך ובאופן של "שביל הזהב"- שתואר במאמר של מר ברק- למי שנכנס לבית מרקחת ובוחר תרופות לחולה בערך, לפי מה שמתחשק לו. האם יש סיכוי לחולה להבריא בצורה שכזאת?

הרבנות במרוקו לא נתנה הכשר למסעדות שהגישו חלב אחרי בשר. נשים לא הניחו תפילין ולא לימדו תורה לגברים. לא במרוקו ולא בעירק, לא בתוניס ולא בחאלב, לא בתורכיה ולא בירושלים. לא היתה שם חלוקה ל"שומרי שבת" ול"זוכרי שבת". מי ששמר שבת שמר שבת, ומי שחילל שבת, חילל שבת