יו"ר ועדת החינוך של הכנסת, חבר הכנסת יעקב מרגי, התייחס להבדלים בין ההנהגה הקודמת של ש"ס לזו הנוכחית, למינויים שנכפו על השר לשירותי דת דוד אזולאי, וגם קרא לפרק את המחוז החרדי במשרד החינוך.
בריאיון לרדיו 'קול ברמה', אמר מרגי כי "יו"ר המפלגה הוא מתוקף תפקידו בעל הסמכות על כל התפקידים במפלגה, אז זה לא שונה מפעמים קודמות, זה הDNA של המפלגה שלנו, תמיד יש את רוח המפקד".
מרגי נשאל מה ההבדל בין רוח המפקד אריה דרעי לרוח המפקד הקודם אלי ישי, והשיב כי "כל אחד ודרכו ושיטתו, יש רוח המפקד היא תמיד רוח המפקד".
מרגי הוסיף כי "הכל היה בהתייעצות אף פעם אתה לא עושה מה שאתה רוצה, אתה יכול לנסות להגיד אני חושב כך. ואני מאמין שגם רבי דוד אזולאי כשר הדתות, ברגע שהעגלה תנוע ורוח המפקד תרד למטה אנחנו נראה גם את הגישה, הסגנון והטבעת החותם שלו".
על הקדנציה הקודמת במהלכה אלי ישי עדיין היה חלק מש"ס סיפר מרגי: "אין ספק שבקדנציה הקודמת הרגישו את המתחים, בטח היריבות בין אלי ישי ואריה דרעי. היום אין את זה, כולם מפרגנים אחד לשני. מה שמייחד את הקדנציה הזאת זה פניות הציבור שגדלו"
יו"ר ועדת החינוך התייחס לאופי העבודה עם שר החינוך, נפתלי בנט: "אתמול ישבתי עם בנט לראשונה לתיאום ציפיות, יש לו עניין לשתף פעולה עם המפלגות החרדיות, במיוחד עם ש"ס. אין חושב שפניו להנהגה משותפת של המדינה יחד עם שרי ש"ס והליכוד. אני מקווה שברוח השיחה שהייתה בנינו, ואני יודע שיש רוח טובה גם בינו לבין אריה דרעי".
מרגי ביקש להתייחס לאחד הסעיפים במשא ומתן הקואליציוני שמטרתו היא להכניס גם את הרשת שנמצאת בבעלותה של הרבנית יהודית יוסף לרשת החינוך.
"אני לא בקיא בפרטים של ההסכם הקואליציוני", אמר מרגי. לדבריו: "כל הרשתות ותתי הרשתות, אם זה המעונות, הגנים, מעיין החינוך התורני, יכול להיות שיש כרגע אי וודאות לגבי האחריות.. אני לא יודע לומר בכנות באיזה מצב וסטטוס נמצאת רשת הגנים של ש"ס מבחינת הנהגת ש"ס לכן זה כדאי לשאול את מי שהכניס את הסעיף הזה בהסכם הקואליציוני, אני תמיד טענתי שצריכה להיות אכסניה אחת מהגיל הרך ועד ההשכלה הגבוה, אני חושב שכל אחד עושה שבת לעצמו זה לא בריא".
על המחוז החרדי שהקים שר החינוך לשעבר, הרב שי פירון, אמר מרגי: "כל מה שהוקם בחטא צריך להתפרק, אם הייתה כוונה לחזק את הרשתות החינוך החרדיות זה היה צריך להיות בתיאום. לכן, אם זה הוקם במטרה לפרק את גופי החינוך החרדים, גורלו להתפרק. כמי שבקיא בנושא ויודע כמה זה לא מצליח, זה כנראה ימות מאליו".
תגובות
סיפור לשבת סיפור לשבת קודש: כתוב בסוף פרשת שלח “ולא תתורו אחרי לבבכם ואחרי עיניכם” (טו, לט) ע”ז העיר המשגיח הגה”צ רבי יחזקאל לווינשטיין זצ”ל משגיח ישיבת פוניבז’, שלא נאמר “פן תתורו”, אלא “ולא תתורו”, זאת משום שהכח של המינות והזנות מונחים בתוכו של האדם. והאדם מצוי בהם יותר מעצם טבעו, לכן מזהירה אותנו התורה שנכיר בכח זה הנמצא בתוכינו ונהיה זהירים לעקור אותו מן השורש. פעם סיפר הגאון רבי חיים שלמה ליבוביץ שליט”א ראש ישיבת פוניבז’ על זקנו הגאון רבי ברוך בער ליבוביץ זצ”ל ראש ישיבת קמניץ שהוא נזקק פעם בפקודת הרופאים לנסוע לחוף הים, ובליטא, כידוע לא היה ים, ולשם כך הוא היה צריך לנסוע למרחקים לגרמניה, שאליה היו צריכים לנסוע דרך רוסיה. לא היה זה עניין של מה בכך. שכן לצורך כך צריך היה להשיג שלוש ויזות, עבורו ועבור שני מקורבים, והיתה כרוכה בכך טרחה מרובה. חודש שלם טרח הגרב”ד להשיג את כל האישורים, ולאחר כל הטרחה הזו נסעו לגרמיה בדרך שנמשכה שבעה ימים תמימים. כאשר הגיעו סוף סוף לגרמניה אחרי כל
ההבדל הוא שכולם אחד בפה ואחד בלב "פודלים"
מתנה גדולה ל-בת של המלך,יש לבוש מיוחד,ומה הוא? בתורה נאמר,,וְלֹא-יִרְאֶה בְךָ עֶרְוַת דָּבָר" (חומש דברים כג,טו) בנביא ישעיה נאמר,,גַּלִּי צַמָּתֵךְ חֶשְׂפִּי-שֹׁבֶל גַּלִּי-שׁוֹק,עִבְרִי נְהָרוֹת. תִּגָּל, עֶרְוָתֵךְ"(ספר ישעיה,פרק מז,ב-ג)אמר הפסוק:,,גַּלִּי-שׁוֹק, עִבְרִי נְהָרוֹת" משמע,השוק מכוסה,שבכדי לעבור בנהר,היא צריכה לחשוף אותו.למה הסמיך הפסוק,,גַּלִּי צַמָּתֵךְ חֶשְׂפִּי-שֹׁבֶל גַּלִּי-שׁוֹק, עִבְרִי נְהָרוֹת" ל:,,עֶרְוָתֵךְ" ללמדנו,שכל המגלה,אחד מאלו,כמגלה ערותה.ואמרו רבותינו,וכל העובר אחורי אישה בנהר אין לו חלק לעולם הבא(מסכת ברכות סא,א)שכאשר היא תעבור בנהר,היא אולי תרים מעט את לבושה,ויראה מעט מבשרה,ומי שיראה את בשרה,אין לו חלק לעולם הבא,וגם עם לא הרימה את לבושה ולא ראה את בשרה,אין לו חלק לעולם הבא,שהכניס את עצמו לניסיון,מכאן שאסור להכניס אדם לניסיון,,ולפני עיוור לא תיתן מכשול"וגדול עוון המחטיא יותר מהחוטא.ומכל עוון ופשע אפשר לשוב בתשובה,כמו שנאמר ב-יחזקאל,, וְהָרָשָׁע,