פרשת שבוע

מי שרוצה להינצל מ'עין הרע' ממליצים חז"ל שיאמר 'אני מזרעו של יוסף בן פורת יוסף בן פורת עלי עין'. עין הרע זוהי התלות במבט חיצוני של אחרים.

הקושי של יעקב להצטרף לעשיו מתברר כאן כקושי טכני. אלא שבעומק סיבה זו מונח עיקרון רוחני עמוק יותר – יסודות התפיסה הישראלית יושבים על ציפייה לגאולה איטית וארוכה

אין די בכך שכוונתם של התנועות לשמירה ולהגנה על מעמד האשה תהיה טובה אלא יש לוודא שהדרך טובה. עו"ד אלישי בן יצחק בקריאה משפטית של מעשה דינה ופרשת וישלח

בפרשת וישלח אנו פוגשים שני שמות של יעקב שנראים סותרים אחד את השני. מצד אחד השם 'יעקב' – שם שמבטא שפלות וענווה. עקב הרגל הוא האבר הנמוך ביותר בגוף. הרב חגי לונדין בדבר תורה קצר

הגבורה של יעקב מתגלה כאן ככישרון פנימי המקרין כלפי חוץ. דווקא היכולת לשמור את הכוחות לזמנים נכונים היא זו שמסוגלת להופיע גם כלפי חוץ. התורה מפרסמת את כוחו של יעקב בכדי ללמדנו – דווקא יכולתו של יעקב להיות איש תם יושב אוהלים העוסק בתורה יומם ולילה, היא זו שהקנתה לו את הגבורה הפיזית

את ההשתדלות הזו של ההשגחה העליונה לשלב את לאה בבית יעקב ניתן להבין מפני תפקידה המיוחד של לאה, שנוסף לתפקידה להיות אשתו של יעקב, נפל בחלקה שדרכה יתגלה המשיח בישראל

"ברחל בתך הקטנה" המופיע בפרשת השבוע "ויצא", מושאל אל עולם החוזים, ומשמעותו שחוזים ועסקאות ראוי לסכם בדברים ברורים ומפורשים ואיך זה מתקשר לדיון על הלכת אפרופים

דבר תורה לפרשת ויצא. פרשת ויצא היא פרשה של מלאכים. כאשר יעקב יוצא מארץ ישראל הוא רואה מלאכים עולים ויורדים בסולם; וכאשר חוזר יעקב לארץ ישראל באים מלאכים ללוותו

בבית מדרשו של שם אין ספרים, גם דפי מקורות וסוגיות הלכתיות אין שם. בבית מדרש זה, הנמצא בשלהי תקופת "אלפיים שנות תוהו", עוסקים בבירור מגמות ותהליכי עומק

כמה חשוב שהאומה הישראלית תהיה לא רק רוחנית אלא גם תשלוט על האמצעים הכלכליים, שיאפשרו לה את העצמאות הכלכלית, כי בלעדיהם היא תהיה תלויה בחסדי הגויים, והעצמאות הזו כדאית גם אם הדבר מחייב 'ימי מילואים', 'מס הכנסה', ושאר חובות

פרשת תולדות מפגישה אותנו עם יצחק ורבקה – אנשי השדה. יחד עם המבט שמביט על ההרים הגבוהים – יש צורך גם בפשטות ארצית במרחב שדה החיים. בשביל שהחיים יופיעו את השאיפות האדירות והחלומות הגדולים

האם לרשות החוקרת, זו שמופקדת על הכנת חומר הראיות והבאתו לבית המשפט מותר לבצע תחבולות, מותר לשקר, כדי להגיע לתוצאה שהם חפצים בה, האם בשם התוצאה הצודקת כל האמצעים כשרים? האם בשם חקר האמת מותר לרשות החוקרת לנקוט מעשים אסורים?

הקורא את עדותו של אליעזר עבד אברהם בפעם השנייה, יכול לגלות כי בין שתי הגרסאות מצויים שינויים רבים. מה התוקף של עד ששינה את גרסתו? עו"ד אלישי בן יצחק עם מבט משפטי על הפרשה

"בכסף מלא" מבקש אברהם לשלם לעפרון. עלינו להבין מדוע חשוב לאברהם לקנות את מערת המכפלה ב"כסף מלא"? ומה בכך אם יקבלה בחינם מידו של עפרון?

בפרשת חיי שרה אנו נתקלים בפרק שלם שהתורה מקדישה לתיאור ההיכרות בין אליעזר, עבד אברהם, לרבקה; למה? הרב חגי לונדין בדבר תורה קצר לפרשת חיי שרה

הרב יעקב פילבר מציין את כל ההנהגות שעלינו ללמוד מפרשת השבוע ומהכנסת האורחים של אברהם את המלאכים: "בעוד שאת שאר המצוות שקיים אברהם אבינו אין התורה מציינת לנו, הרי את מצוות "הכנסת האורחים" מתארת לנו התורה בהרחבה"

אין זה סוד שמערכת המשפט הישראלית סובלת מירידה מתמשכת באמון הציבור. ירידה זו היא תוצר של תחושות האזרחים שמגיעים לבית המשפט מתוך אמונה שצדק יעשה בעניינם, והנה האמת טופחת על פניהם והם יוצאים ממערכת המשפט חבולים

עמידתו של אברהם אבינו בניסיון העקידה מעמידה אותנו, בניו, מול שאלות הרות גורל – מה יחסנו לציווי האלוהי? האם אנו פתוחים לקבל מצוות, הלכות ואיסורים שאינם נתפסים ומתיישבים על דעתנו?

בפרשת וירא אנו נפגשים עם דמותו של אברהם איש החסד. כאשר אברהם הולך לגמול חסד, הוא עושה זאת עם כל הנשמה. הרב חגי לונדין עם דבר תורה קצר על פרשת וירא

אברהם אבינו מבקש מאת ה' אות וסימן שיוכיחו את הבטחת ה'. בקשתו של אברהם לסימן הולידה ביקורת קשה אצל חז"ל על אברהם אבינו ורבים תלו בשאלתו את חובת גלות מצרים