על סדר היום

פָּרָשַׁת פִּנְחָס היא הפרשה השמינית בספר במדבר. היא מתחילה בפרק כ"ה, פסוק י' ומסתיימת בפרק ל', פסוק א'. פרשת פנחס היא השנייה באורכה מבין פרשות השבוע, ויש בה 168 פסוקים. לרוב קוראים את הפרשה בסמוך לשבעה עשר בתמוז

ראש הממשלה לשעבר, אהוד אולמרט- שחגג אתמול שנה לשחרורו מבית הסוהר, הכחיש את השמועות לפיהן הוא התחיל בכלא להניח תפילין באופן קבוע. ואמר כי מדובר בסך הכל במניינים שהשלים מדי פעם

קנאות יש לה מקום רק כאשר היא הפתרון היחידי, כמו אצל פנחס שהמגיפה הייתה בעיצומה ורק בהריגתו של זמרי היא תיעצר, במקרה כזה של אין ברירה חייבים לפעול ומיד

הרב שלמה אבינר טוען כי לרפורמים אין זכות לטעון לקבלת מקום בכותל כל עוד הם לא עולים לארץ: "קודם כל תעלו לארץ ישראל ואז נדבר"

הרב קוק חזר על עמדתו לפיה המשפט "הציונות דבר אין לה עם הדת" יוחס להרצל רק מפני שרצה להרגיע את הרפורמים מפחדם שהציונות תהיה מחוברת לדת היהודית

האם הגאולה העתידית תבוא על ידי בשר ודם או באמצעות הקב"ה? עיון בכתבי אדמו"רי חב"ד האחרונים, ובירור המקורות עליהם הסתמכו, מעלה שאלה קשה על התפיסה של הגאולה

ראש ישיבת 'כסא רחמים', הרב מאיר מזוז, יצא בשיעורו השבועי במתקפה חריפה נגד התנועה הרפורמית ונגד הכוונה להרחיב את 'הכותל הרפורמי'

48 שעות לעזור לישיבת ההסדר עכו לבנות עוד קומה של עשייה ציונית ואמונית בעיר. תומכים ועוזרים לבנות את בית המדרש ולחזק את העשייה המבורכת של בני תורה בעיר הצפונית

יוני בנט, בנו של יו"ר הבית היהודי השר נפתלי בנט, חגג היום בר מצווה בכותל המערבי: "הוא קרא בתורה במקום הכי יהודי והכי מיוחד. למעלה הר הבית ופה הכותל המערבי. המקום של היהודים"

רבני כושרות מתייחסים לפרסום בסרוגים לפיו זקני רבני הציונות הדתית קוראים לסגור את מערך הכשרות של צהר: "קוראים לציבור הרחב להימנע מאכילה בבתי אוכל הממותגים בכשרויות שאינם תחת פיקוח הרבנות המקומית."

בעוד קמה זעקה על התעללות בילדים בגני ילדים, מגלה התקשורת אטימות לעוול שנעשה לתושבי נתיב האבות וכפר תפוח. להם לא מגיע אמפתיה ורחמנות?

על רקע פתיחת אליפות העולם בכדורגל, הרבנים חגי לונדין וליאור אנגלמן, מעניקים את הזוית היהודית למשחקי המונדיאל. צפו

פסיקת הלכה, או השגחה על תהליכי ייצור מזון, או עריכת חופות, איננה פעולה טכנית – זו לא "חוות דעת מומחים", אלא דבר ה'. השגת גבולו של מי שממונה על דבר ה', איננה רק חוצפה כלפי ה"מרא דאתרא", אלא גם מרידה בקב"ה – בנותן התורה, שמביאה בוודאות לטעות מובנית בהסקת המסקנות ההלכתיות, והכשלת הרבים

פָּרָשַׁת שְׁלַח לְךָ (או שלח) היא פרשת השבוע הרביעית בספר במדבר. היא מתחילה בפרק י"ג, פסוק א' ומסתיימת בפרק ט"ו, פסוק מ"א. החלק המרכזי בפרשה הוא תיאור חטא המרגלים ותוצאותיו

אין זה סוד שיש חילוקי דעות בדרישות הגיור, כמו שיש חילוקי דעות בכל נושא, – כתוצאה מזה יווצרו אנשים שלפי קהילה אחת הם יהודים ולפי קהילה אחרת הם גויים, כגון יהודים לפי קונסרבטיבים ורפורמים וגויים לפי האורטודוקסים

הרב הראשי לישראל לשעבר ורבה של ירושלים, הראשון לציון הרב שלמה עמאר, יוצא במתקפה חריפה נגד טיוטת חוק הגיור שניסח שר המשפטים לשעבר משה נסים ומגדיר אותה ניסיון "לניתוק הרבנות מהמדינה"

המציאות המרה טופחת על פנינו, אנו דומים לאדם המנסה לכבות דליקה בנפט. וכך נהגנו אנחנו גם בסכסוך הישראלי־ערבי כמו הסכם אוסלו ואחריו "מפת הדרכים" או עקירת גוש קטיף

מתיעוד שהגיע לסרוגים עולה כי בעוד צהר מפרסמים בעקביות את העסקים החדשים שתחת פיקוחם, הם לא מודיעים על כאלה שהוסרה מהם ההשגחה, כפי שעושה הרבנות. "מורידים את הפרסום מהאתר"

בפגישה המפורסמת של דוד בן־גוריון עם החזון־איש, שאל ראש הממשלה את החזון־איש: כיצד נוכל אנו החילוניים והדתיים להמשיך לחיות כעם אחד למרות חילוקי הדעות? על כך השיב לו החזו"א בדברי הגמרא [סנהדרין לב ב]: "שתי ספינות עוברות בנהר ופגעו זה בזה, עם עוברות שתיהן שתיהן טובעות, בזה אחר זה שתיהן עוברות, תדחה שאינה טעונה מפני […]

התורה ובעיקר לימוד התורה הם הקיום של העולם. ויתרה מזו, בפעולת לימוד התורה האדם מקיים את העולם ובכך מידמה הוא לקונו שברא את העולם