דעות

לעיתים רבות, ה"מכה בפטיש" בחזרה לעולם הדתי של הדתל"שים באה לידי ביטוי ברצון לרשום את הילד לחינוך ממלכתי דתי. אלא שהתקרבות זו מאיימת על ההורים הדתיים שאינם ששים לראות שבכיתה של בנם, ישנם ילדים עם מערכת חוקים אחרת מהבית. (דעה)

דבר נפל בישראל, העדפת ההורים מוסדות חינוך, גם תורניים, ללא פנימיה. חוששני שלא העדר יכולת כספית של ההורים גרמה לכך, אלא פינוק ואגואיזם מסוים, בשיתוף הילדים שאינם אוהבים הגבלות ופיקוח בשעות הפנאי.

הפמיניזם הקיצוני והמתירנות בחברה המודרנית הביאו להעמדת הפרט במרכז, דבר שהביא להימנעות מהקמת משפחה והולדת ילדים, לבגידות בזוגיות וריבוי הגירושין, מפני שהתועלת האישית קודמת אצלם לאחריות עתידית. הרב פילבר לומד מפרשת השבוע, על מקומם הנכון של האיש והאישה.

מה גרם לעובדת הייטק דתיה להבהל באמצע ארוחת צהריים? למה הבוס החילוני התחיל פתאום להתעניין בתשעה באב? ואיך מסבירים לנציג חברה מברזיל למה נשים דתיות לא לוחצות לו את היד? אביגיל כהן, היא נשואה טרייה שעובדת בחברת הייטק ומספרת בפרקי יומן קצרים על החוויות בעבודה.

במדינת ישראל יש פוטנציאל עצום של כישרון, תבונה ויכולת. למען הדורות הבאים אסור לנו לבזבז אותו. סגולת עם ישראל היא במוח ולא בכוח, ברוח ולא בחומר, ביצירתיות ולא בבנאליות, ובעיקר בשאיפה להיות עם נבחר. רק אם נרצה, לא תהיה זו אגדה העתיקה

ארץ ישראל מכילה כוחות רוחניים חזקים מאוד. אדם שמגיע לארץ ישראל ללא הכנה מספקת עלול להתפרק לגמרי עם כניסתו לארץ. דוגמאות יומיומיות לכך ניתן למצוא אצל תיירים הלוקים ב"סינדרום ירושלים", כאשר הם לא מצליחים לעכל את קדושתה של ירושלים בפתאומיות ומשתגעים.

הרב יעקב פילבר לומד מפרשת שופטים את החיוב המוחלט לציית להוראותיהם של גדולי הדור אך מוסיף כי בעלי הסמכות צריכים לנהוג בזהירות רבה שלא ינצלו את סמכותם כדי שלא לערב אינטרסים אישיים בשיקול הדעת שלהם. ודוגמאות בהיסטוריה לא חסרות.

עניינו של שושן ברבי מעלה שוב לדיון את מכת המשפט הפלילי במדינת ישראל המכונה הסדר טיעון, או בשם הנכון יותר – עסקת טיעון. עסקה שהיא רווחית לכל חוץ מאשר לקורבנות העבירה ולאזרחים הנתקלים בעבריינות המתגברת והולכת. האזרחים מאבדים אמון באכיפת החוק והעבריינים חוגגים.

על פי המדרש "תשובה קדמה לעולם". כלומר, התשובה איננה רק תיקון כישלונותיו האישיים של האדם הקורים מידי פעם אלא הכח המניע את המציאות כולה. הרב חגי לונדין לחודש אלול.

נשיא ישיבת הגולן, הרב אמנון שוגרמן אומר כי הטענות נגד מועמדים חילוניים בבית היהודי אינם מבשרים טובות. על איילת שקד אומר הרב: "אינני מכירה אישית, אבל מן המעט שראיתי בשמה היא עונה להגדרה של מרן הרב זצ"ל "כבוד הדת"."

אם לימוד התנ"ך או שאר מקצועות הקודש הם שעה במערכת בדיוק כמו מתמטיקה, כמו אנגלית וכמו פיזיקה, איך רוצים להסביר לנוער למה הם לא באותו משקל של חשיבות ואיפה עובר הגבול בין הקודש לחול. לקראת פתיחת שנת הלימודים נתנאל בן אריאל מציע לבטל את הבגרויות במקצועות קודש.

כשהרב אליעזר מלמד תמך בסירוב פקודה סגרו לו את הישיבה. עכשיו צריכה הממשלה לנקוט בצעד דומה לאותם מוסדות בהם פועלים "אנשי הרוח" שקוראים לטייסים לסרב פקודה. הסנקציה שהופעלה כלפי רבנים ואנשי ימין צריכה להיות מופעלת גם כלפי אנשי שמאל.

כל מי שמציג את ראש הממשלה בנימין נתניהו ואת שר הביטחון אהוד ברק כמחרחרי מלחמה וכשני אנשים בלתי אחראיים – למעשה קורא למרי אזרחי. במדינות דמוקרטיות נאורות, לשעברים כאלה אמורים לעמוד לדין על הסתה למרד.

הרב יעקב פילבר רואה באזהרת התורה "ובתים טובים תבנה" רמז לסכנה שבקהילה הומוגנית: "כבר ראינו ישובים שהקפידו להקימם על טהרת הקודש, שתושביה נבחרו במסננת של ועדת קבלה, וכל הסלקציה הזו לא מנעה תופעות של פריקת עול והפנית עורף לדרך אבות מצד דור ההמשך."

בטורו השבועי בעלון שבת בשבתו קורא הרב ישראל רוזן למצביעי האיחוד הלאומי, להתפקד לבית היהודי ולהעמיד מועמדים מטעמם בפריימריז הקרובים: הנכם מוזמנים להיכנס לבית היהודי בדלת הראשית! העולם הפוליטי הוא אכזר למדי ואיננו מתחשב בשוליים, גם אם הם 'צודקים' ו'נחמדים'. למה תעמדו בחוץ?

כשהרב יואל בן נון האשים את נחמה ליבוביץ: "אין אצלה קריאה ישירה של הטקסט, אלא רק באמצעות פרשנים". אמרה לו נחמה ליבוביץ: "אם אתה קורא בלי פירושים, אז אתה הפרשן, וכי טוב אתה יותר מכל הפרשנים?!" בעיניה קריאה בלי פרשנים, זו גאווה ואפילו חוצפה.

במאבק למען השארתו של אדר כהן היו שותפים מורים הגרים במרכז לצד מורים הגרים ביו"ש, מורים המלמדים בצפון תל אביב לצד מורים המלמדים בגב ההר. מורים ללא כיפה, עם כיפה סרוגה ועם כיפה שקופה, מורות חילוניות לצד מורות עם כיסוי ראש מלא. חבל שפיטרו אותו.

ראש ישיבת מצפה רמון, הרב צבי קוסטינר, מצטרף למבקרי תכנית הלימוד החדשה בתנ"ך ובמכתב פומבי הוא קובע כי היא השיטה החדשה מכילה תכנים שעלולים "לפגוע בנשמתם הטהורה של ילדי ישראל, ועלולה חלילה להביאם לידי דעות המנוגדות להשקפת היהדות המקורית."

"לא היו ימים טובים לישראל כחמשה עשר באב וכיום הכפורים". כבר התלמוד תמה על החיבור בין שני הימים: מילא יום הכפורים, יש בו סליחה ומחילה וניתנו בו הלוחות השניות המבטאות את מחילת הקב"ה על חטא העגל, אבל מה קרה בט"ו באב שהופך אותו ליום טוב, ועוד אחד המיוחדים שבשנה?