דעות

השר דוד אזולאי עלה לדוכן הכנסת כדי להתנצל כי אמר על הרפורמים שאינם יהודים, אך אז הוסיף משפט מקומם שמתאים יותר לקורח מאשר לאיש שומר תורה ומצוות

ספר הזוהר מזהיר כי אנשים שיש להם חטאים חמורים וקופצים ללמוד קבלה בטרם עת, "כמה מלאכי חבלה דאתקריאו חשך ואפלה נחשים ועקרבים וחיוֹת-בְּרָא מבלבלין מחשבתו שלא יכנס למקום שאינו ראוי לו".

זהו, אז לפחות בימים הראשונים, היחס לפרשה היה יחס מאד ענייני, של טיפול במה שצריך לטפל והפקת לקחים. חבל שבימים האחרונים כבר מתחיל דיון קצת יותר צהוב על למה הרב ההוא לא חשב מראש ולמה המכון ההוא הזמין את המדובר להרצות.

פרשת הרב והקצין. כאשר המוגדר כרב מעורב בתסבוכת פלילית היוצרת מצב בו אדם מישראל קצין בכיר במשטרה שולח יד בנפשו, האמנם ניתן לפטור את האחריות ממנו?!

ראו זה פלא, אותם אנשים שעבורם ההחלטה על ביטול חוק הגיור אמורה להיות משמעותית אינם מתעניינים כלל בנושא. למה ומדוע? כי להם זה באמת לא אכפת

דובר הרבנות לשעבר זיו מאור שמח על ביטול חוק הגיור. הנסיונות לכפות השקפת עולם הלכתית דרך חקיקה והחלטות ממשלה הייתה הרסנית לעם ולמדינה. אז מה עושים? צריכים לחזור ולהשתלט על הממסד הרבני

אין ספק שמקרים מסוג אלו הם טרגדיה עצומה, צער ואף רשעות גדולה. חשוב לזכור שגם רב, הוא בסוף אדם עם חולשות וכידוע – "כל הגדול מחברו – יצרו גדול הימנו". ואם הרב לא שומע למצפונו, חייב שלפחות אנחנו נשמע למצפון – המצפן הישר והטבעי שלנו.

חוק הגיור אשר הורתו בחטא ולידתו שלא בקדושה, הוא פגיעה במזוזה אשר על פתח ביתנו הלאומי- פגיעה ברבנות הראשית. עמדנו על כך שלא לאפשר חקיקת חוק אשר יפגע בערכים אלו, וב"ה ד' היה בעזרנו ובוטל החוק הזה

אסור לטאטא את הסיפור מתחת לשטיח ולברוח מאחריות והפקת לקחים עתידיים. אך כעת, כאשר נשמות טהורות מדממות – חבקו אותם ותעודדו את רוחם. בדיני נפשות אנו עוסקים. אנא, שידיכם לא ישפכו את הדם הזה!

לבלעם היה כשרון לראות את הצד המכוער והחלש ולכוון את הביקורת שלו כלפיה. במונחים מודרניים מדובר ביועץ אסטרטגי שאומר ללקוח מהן הנקודות החלשות של היריב

הרבה מחנכים והורים מתהדרים במילים (טוב, זה לא עולה כסף) על כך שהעיקר זו ההשקעה והעבודה העצמית בדרך ארץ, ממש כמו שחינכו פעם . אבל בינינו, מחנך מסור, הורה יקר, אם במשך שעתיים וחצי הראשונות של מסיבת הסיום אתה מעלה את כל מצעד הכשרונות של בית הספר שלך וברגעים האחרונים אתה נזכר להוסיף ולקרוא לאילו שני תלמידים שפופי קומה שהם השקיעו ומגיע להם (לא נעים) אז אל תצפה שהילדים יקחו אותך ברצינות ואתה יודע מה תסתכל להם בעינים והרבה פעמים אתה תראה עליהם שגם הם מרגישים שהם לא חלק מהמשחק, אלא רק עשו להם טובה שדחפו אותם לאיזה נישה

האם באמת היו לו כוחות רוחניים נשגבים – אישית אינני בטוח. אך סיפורי המופתים עליו האדירו אותו מיום ליום. שמו יצא כאחד המלאכים. ועם מלאכים לא מתווכחים! מלאך ודאי מכוון לרצון השם, אין צורך להבין דבריו בשכל, כי הוא נמצא במקום הרבה יותר גבוה

את נחמתנו נמצא במישור העל-טבעי, בחיקו של שר ההיסטוריה האלקי וב…פרשת השבוע. הפסוק הבולט ביותר בקללת-ברכת בלעם הוא "עם לבדד ישכון". פסוק זה איננו קביעת עובדה. הוא דברי נבואה

על רקע פרשת הרב מהצפון כותב הרב יצחק שילת: "רבנים ואדמו"רים חייבים בזהירות יתר בכל הנוגע לשמירה על נקיות פעילותם, שכן תקלה הבאה ח"ו על ידם היא גם חילול השם גדול. אין צריך לומר שרב צריך לשמור מכל משמר על הלכות ייחוד"

בעקבות התפוצצות הפרשה המביכה בה נחשף כי רב מקובל קיים מגע עם נשים חלקן נשואות, מעיר ד"ר יהודה יפרח עשר הערות לסדר היום ומציע: "לחוש את כאב הנפגעות ואת כאב התלמידים, אך מבלי למהר להסיק מסקנות דרמטיות כלליות"

המקרים המתפרסמים על רבנים החשודים בעריות ובגזל מעמידים לפתחנו הזדמנות לשוב ולהיזכר בעקרונות חשובים. ברגע שנאמר לך שהאלוקים רוצה במעשה, הנראה כסותר את ההלכה או התורה – עצור וברח על נפשך

קשה לי לומר זאת, אבל אותם המגנים בלהט על כשרות תעשיית המזון, אחרי כל מה שראינו בדבאח, זוגולובק ואדום אדום, מהפכים דברי אלוקים חיים בשביל תאווה בזויה.

הניצחון, כאדם, הוא לא לשתוק ולא להיכנע לרוע ולהילחם בו. הניצחון כיהודי, הוא להיות יהודי יותר, יהודי שלם יותר, ובהיותנו יהודים שלמים יותר, נהיה אנושיים יותר, אמיתיים יותר, מעמיקים יותר, רחמנים יותר, צודקים יותר, מנצחים יותר. אלוהיים יותר

אם בא לכם לשנות את המציאות הזאת, תדעו שזה ממש קל. פשוט תתעלמו. אם נדמה לכם שאתם מענישים את ההלברטלים למיניהם כשאתם כותבים תגובה עסיסית נגדם – אתם טועים. אתם נותנים להם פרס

שלטון הפקידים במשרד המשפטים, מתחיל להראות כמו סוג של פוטש. כעת זו שעת המבחן של איילת שקד. האם היא נותנת לאנשי משרדה שמונו על לבני וקודמיה, או ש'משהו חדש מתחיל' וגם במשרד המשפטים תהיה משילות