פרשת השבוע

בפרשת במדבר יש 159 פסוקים, מה שמציב אותה במקום ה-3 מבין כל 54 פרשות השבוע מבחינת מספר הפסוקים. היא מחולקת ל-30 פרשיות (מיקום 4), מתוכן 23 פרשיות פתוחות ו-7 סתומות, לעומת זאת בפרשה זו אין כלל מצוות

הרש"ר הירש קובע שעניינו של ספר במדבר מוקדש "המציאות הלאומית". כלומר ספר במדבר משתרע על תקופה של כ-40 שנה, ועוסק במשברים שהעסיקו את בני ישראל באותה תקופה ואיך פעלו מנהיגי עם ישראל באותה תקופה

פרשת בְּהַר (או בְּהַר סִינַי) היא פרשת השבוע התשיעית בספר ויקרא. היא מתחילה בפרק כ"ה, פסוק א' ומסתיימת בפרק כ"ו, פסוק ב'. זמני כניסת ויציאת השבת

בכלכלה המודרנית אחד המנועים הכלכליים המרכזיים זה שוק הנדל"ן, ובתורה פעם בחמישים שנה מפרמטים את המערכת, האם המערכת הכלכלית המודרנית מסוגלת לשרוד את פרשת השבוע?! סרטון קצר על פרשת השבוע

ההתפתחות האנושית שחלה בדורות האחרונים, דווקא היא זו שמסוגלת לעורר בנו את ההבנה של הציווי "כֹּל אֲשֶׁר בּוֹ מוּם לֹא תַקְרִיבוּ". טעם האיסור אינו מפני שהקב"ה צריך קורבנות שלמים, אלא מפני שקורבן בעל מום "לֹא לְרָצוֹן יִהְיֶה לָכֶם", קרי – קורבן כזה מעיד על נפש נכה ורשלנית

פָּרָשַׁת אֱמֹר היא פרשת השבוע השמינית בספר ויקרא. היא מתחילה בפרק כ"א, פסוק א' ומסתיימת בפרק כ"ד, פסוק כ"ג. זמני כניסת ויציאת השבת

דתות העולם לא הצליחו להתרומם לתפיסה האחדותית הזו בין האדם לאל. לשיטתם, האל והאדם חיים על שתי פלנטות שונות, האדם רוקד על המגרש החומרי והשפל ואילו האל מנצח על תזמורת הבריאה מלמעלה

ראש ישיבת מרכז הרב, הרב יעקב שפירא, בדבר תורה לפרשת השבוע. והפעם: פרשת אחרי מות – קדושים

פרשת אַחֲרֵי מוֹת היא פרשת השבוע השישית בספר ויקרא. בדרך כלל קוראים את פרשת אחרי מות בשבת שאחרי פסח. בשנים שאינן מעוברות קוראים את פרשת "אחרי מות" ביחד עם פרשת "קדושים"

מתוך ההגנה והשמירה על כבודם של שני אהרן שלא ידברו עליהם ועל מעשיהם, וכדי להימנע מפתחון פה ולשון הרע, מבקש אני לפתוח צוהר לסוגיית לשון הרע על מת

שיעורו השבועי של הרב שמואל אליהו, רבה של העיר צפת ובנו של הראשון לציון, הרב מרדכי אליהו זצ"ל. והפעם: פרשת אחרי מות- השראת השכינה בחודש אייר. צפו

אם מטרת התורה היא לגרום למצורע כאב, הרי שהיה יעיל יותר להשאיר את המצורע בתוך מחנה ישראל ולאסור על החברה כולה ליצור עמו קשר, לקיים איתו מסחר או ליזום כל אינטראקציה כזו או אחרת. למה בכל זאת ציוותה התורה להרחיק אותו

פָּרָשַׁת תַזְרִיעַ היא פרשת השבוע הרביעית בספר ויקרא, היא מתחילה בפרק י"ב, פסוק א' ומסתיימת בפרק י"ג, פסוק נ"ט. בשנים שאינן מעוברות קוראים את פרשת תזריע ביחד עם הפרשה שאחריה, פרשת מצורע. בשנים מעוברות היא נקראת לבדה

פרשת השבוע תזריע – מצורע, מרכזות את נושא הנגעים. ענייני הנגעים המתוארים בפרשיות אלו אינם תוצר של מחלת עור זיהומית. אלא סימפטום לכשל ערכי חינוכי

ראש ישיבת 'תורה בציון' וראש ארגון 'אחד לאחד' הרב יצחק נריה, מעביר בכל שבוע שיעור בבית הכנסת 'רננים- היכל שלמה', ירושלים. בשבועות האחרונים השיעור מתבצע באופן מקוון בעקבות הנחיות משרד הבריאות. והפעם: פרשת תזריע-מצורע. צפו

המסגרת המדויקת של חכמי תורה שבעל-פה, על כל פרטיה ודקדוקיה, דווקא היא שמסוגלת לתת לנו כלים נכונים לרוח הגדולה של התורה. כשזונחים את הפרטים הקטנים, הצורה הכללית המהותית משתנה ומאבדת את ערכה

יהא חטאם של נדב ואביהוא אשר יהא, עולה התהייה מדוע ההוצאה לפעול של עונשם – מוות, נקבע לאלתר בעיצומה של חנוכת המשכן? הלוא מצינו במקומות אחרים במקרא שבעלי תפקיד ציבורי חטאו, ולא נענשו על מעשיהם מיד?

ראש ישיבת 'תורה בציון' וראש ארגון 'אחד לאחד' הרב יצחק נריה, מעביר בכל שבוע שיעור בבית הכנסת 'רננים- היכל שלמה', ירושלים. בשבועות האחרונים השיעור מתבצע באופן מקוון בעקבות הנחיות משרד הבריאות. והפעם: פרשת צו- לחיות את האגדה. צפו

האנשים של 'העולם הבא', אותם אנשי קודש השייכים למדרגה של קורבן תודה הנצחי, מסוגלים לראות את עומק הטוב שבמשבר הנוכחי. לפי הפרשה – אין זו סיסמא ערטילאית בלבד, אלא מציאות חיים

פָּרָשַׁת צַו היא פרשת השבוע השנייה בספר ויקרא. החצי הראשון של הפרשה עוסק בפירוט דיני הקרבת הקורבנות מעבר לפירוט שהופיעה בפרשה הקודמת, פרשת ויקרא. זמני כניסת ויציאת השבת