הרב שלמה אבינר

מול הכוונה להוסיף חילונים לגוף הבוחר את הרבנים הראשיים אומר הרב אבינר כי אנשים חילונים שבוחרים רב ראשי, אינם רוצים בו כדי להישמע לפסקי הלכותיו. הם רוצים רב ראשי שישמע מה שהם אומרים. אפשר להבין אותם, אבל זה לא מה שנקרא רב.

אופנה נפוצה בפי אנשי תורה, להציג את עצמם כהולכים בדרכם של בית הלל, המתוארת כנוחה, מקילה, קשובה, אפשרית, ולא כבית שמאי המחמירים, המקשים על החיים. הרב אבינר סבור שיש להפסיק נוהג זה שיש בו עלבון כפול ומשולש: כלפי שאר תלמידי החכמים, כלפי שמאי וכלפי הלל עצמו.

הרב שלמה אבינר נשאל האם מה שכתוב ברומן 'הפרדס של עקיבא' הוא חלק משבעים פנים לתורה. ומשיב כי מה שכתוב בספר חסר מקור הנמצא מחוץ לתורה. "אלו המצאות, אך גרוע מזה, הם לשון הרע והוצאת שם רע מן הסוג הגרוע ביותר." הרב הוסיף כי כבר בזמן התנאים היו מוצאי שם רע מהסוג הזה.

הרב אמנון בזק מגיב לדברי הרב אבינר שפורסמו לראשונה ב'סרוגים', ואומר "כמה רחוקה דרך זו מדרכו של הרב קוק, שסבב בין המושבות והאמין שרק כך ניתן יהיה לקרב בין דתיים לחילוניים"

בתשובה לשאלה על בחירת הרב הראשי לישראל השיב הרב אבינר כי מי שאינם מתכוונים לשמוע לרב הראשי, אלא רוצים שהוא ישמע להם, אינם יכולים לקבוע, ולהבדיל, כך הוא לגבי רבני אמריקה שאינם כפופים לרה"ר לישראל. "הם רשאים להביע את דעתם, ורבני ארץ ישראל יחליטו כיצד להתחשב."

הרב שלמה אבינר מביא את דעת הפוסקים האחרונים שאין מברכים את ברכת 'שחלק מכבודו' לנשיא ארה"ב בגלל כפיפותו לקונגרס ולסנאט. "אנשים מאוד דואגים ממה הנשיא ארה"ב אומר, אבל זה מופרז. לא מה שהנשיא אומר קובע." במקום לרוץ לטקסים מציע הרב לברך "הבוחר בעמו ישראל באהבה".

הרב שלמה אבינר משער כי בנדיקטוס ה-16 התפטר בגלל "לא תגנוב" ו"לא תנאף" של צמרת הואתיקן, וביחס לאפיפיור החדש הוא אומר שאסור לישראל להיות בידידות עם הותיקן: " אני מחכה שהאפיפיור יבקש ממני סליחה, על הסבא והסבתא שנספו בשואה. ועל דם אבותי ואבות אבותי שנשפך כמים".

הגאון הרב יוסף דב סולובייצ'יק זצ"ל התייחס ל'הלכה יצירתית', 'הלכה גמישה', 'הלכה חדשה', 'הלכה בעלת משמעות' – בשתי הרצאותיו לפני ארבעים שנה, והדברים נראים כאילו נאמרו בימים אלו ממש. "אין לנסות להתאים את הנורמה ההלכתית הנצחית לערכים חולפים של חברה נוירוטית".

לרב אבינר כנראה נמאס ששואלים אותו על כל מיני סגולות של הבל, ולכן הוא חיבר ספר ארוך המכיל קרוב לחמש מאות עמודים ובו הוא מתייחס באופן תורני ומדעי לאמונות תפלות, סגולות ולחשים אך גם מערער על הרפואה הומאופתית ההתחממות הגלובלית ואכילת מוצרים אורגניים.

המתמקד באותה דמות ציבורית רבת פנים יחמיץ את העיקר: ת"ח גדול, בעל יראת שמים גדולה, אהבת ה' גדולה, דבקות בה', מידות טובות, ענווה גדולה, לב טוב לכל, פנים מחייכות, יחס מופלא לכל אדם. ייתכן בהחלט שהוא לא דמות לחיקוי והוא מתרומם ביחידותו המזהירה בשמי האומה במסר עמוק ומתוק.

הרב שלמה אבינר נשאל: אימי יושבת שבעה על אביה ואני בגיל נישואים. האם מותר לי להיפגש לשם שידוך ולהתחתן השנה או לחכות עד תום השנה? עוד במקבץ השבועי: האם שמוש בסמים קלים אסור? כיצד אדם פשוט יכול להשפיע על העולם? ולמה אסור ללכת לראות סרט על ההתנתקות?

הרב שלמה אבינר אדם לא גר בבית בגודל מינימלי, לא קונה רכב בגודל מינימלי, לא קונה חולצה ביד שניה במחיר מינימלי, ולא אוכל לחם צר ומים לחץ – אבל מרחיב את נפשו. קל וחומר שירחיב בעבודת ד', שהיא מטרת החיים. לכן תמיד כיפה גדולה, כשעושים ספורט, באימונים בצבא, במלחמה, תמיד.

אחרי המולת הבחירות והכוחות החדשים שנכנסו לזירה אין לנו לשכוח את חובת ההכרה העמוקה לאלה שניווטו את הספינה בנאמנות במשך ארבע שנים. הרב שלמה אבינר לא שכח את הרב הרשקוביץ.