דעות

מוטלת עלינו גם האחריות לאפשר לבן הזוג לפתח את הכנות מצידו. אם בכל פעם שבן/בת הזוג יודה בטעות שעשה מצידו אנו "נרקוד על דמו", בפעם הבאה הוא יבחר אחרת, הוא ירגיש שעליו להילחם על מקומו

יש סתימת פיות קשה ואכזרית, ומי שמעיז לדבר אמת מפעילים עליו לחץ עצום עד שהוא חוזר בו. זהו פוטש צבאי, בדרך שאינה מוסרית ואינה חוקית. מקור המלה פוטש בגרמנית. פירושה דחיפה, או מהלומה

אז מה עלינו לעשות? ראשית להתכונן להשיב מלחמה שערה, בשעת המאבק מפשטים את המושגים, מבינים כי מורכבות שהיא דרך האמת הגדולה אינה עוזרת כאן ויש להתגושש בכוחות הקיצוניים מתוך עמידה על כל פסיק ועל כל דקדוק ללא שום וויתור כלל

השבוע פורסם סקר המלמד על כך שאם איילת שקד תעמוד בראש מפלגת הבית היהודי היא תקבל יותר מנדטים מאשר נפתלי בנט. מה יש בה באיילת שהופך אותה למנהיגה שזוכה להערכה כה רבה בציבור הדתי לאומי, על כל גווניו?

שום חוק לא יעזור! התקשורת תישאר עם הסבה לשמאל, כחלק מהגדרתה, גם אם יקראו לה 'תאגיד'. יש בישראל ערוצים מתחרים ושם יש כר רחב לאיזון. האלטרנטיבה ל'תקשורת שמאלית' היא 'תקשורת לאומית' חוץ-ממשלתית

בניגוד לטענות שונות שנשמעות, צה״ל הוא לא רק גוף לוחם, אלא הוא גוף ששומר גם על החוסן החברתי של המדינה כחלק מההבנה שחברה בטוחה היא חברה שיש בה חוסן חברתי ועל כן הוא לוקח על עצמו פרוייקטים רבים שאינם תפקידי לחימה

"נפש כי תחטא" היא הכותרת הפותחת את רשימת החוטאים שבסוף פרשתנו, ולכאורה הפתיחה הזו היא כוללת כבר את כל החוטאים, ואם כך מה ראתה התורה אחר זאת להמשיך ולפרט חוטאים מסוימים?

הרב טאו לא קרא לח"כ סמוטריץ' פרובוקטור, אלא הביע את החשש, שפרובוקטורים יאמרו דברים כאלו, בכדי לחבל במאבק על דמותו של צה"ל. פרשנות על הפרסום מאתמול

קבוצת קציני מילואים, עליה נמנה גם כותב שורות אלו, יזמה מכתב לרמטכ"ל בעניין זה. כדי להשיג חתימות היה עלינו להגיע לציבור רחב. הכתובת הייתה אחת. חנן פורת. חנן עזר לנו להפיץ את המכתב בין בתי הכנסת. כמובן שגם הראנו לו את נוסח המכתב. היינו צעירים ומיליטנטים – הנוסח היה בהתאם. כשחנן ראה את הנוסח, הוא חייך ונזף בנו. 'לא צריך לאיים', הסביר, 'זאת לא הדרך שלנו'. כִּתבו על הקושי העצום שיש לנו עם שירות מעורב.

על פניו נראה כאילו ההלכה הטילה מגבלות על תפקודה של האשה, אבל האמת היא שאדרבא במקרים רבים לא זו בלבד שאין ההלכה מקפחת את האשה אלא ההיפך, היא נותנת לאשה מרחב וחופש בחירה רחב יותר מאשר לגבר

סמוטריץ' מתבונן במציאות ומסיק מסקנות. עד עתה ההתנהלות מול הצבא הייתה בפגישות ובהדברות, והתוצאה? עולם כמנהגו נוהג. הוא רואה את החרדים וקולט שלהם לעולם לא יעזו לעולל להם כך, מפני שהם לא נחמדים כשנוגעים להם בעקרונות. סמוטריץ התחיל לדבר חרדית, ורק מכך סערו הרוחות

המפגש הפתאומי אירע אחרי שנים לא מעטות, דווקא בבית הבראה לחולי נפש. הגעתי לצורך ביקור קצר של מישהו אחר, וברגע שראיתי את א', זיהיתי אותו, באותה מהירות גם היה לי ברור לגמרי שגם הוא כמוני, מבקר. אלא שא' הדהים אותי, כשהודה בגילוי לב שהוא דווקא דייר קבוע.

לא חתמנו על צ'ק פתוח האומר באש ובמים אנו בפנים, ובהחלט יש אפשרות לחשב מסלול מחדש בבחינת 'ביטולה זה הוא קיומה'. יכול להיות מצב שבו ישנו צורך להימנע מגיוס לצבא הכופה על חייליו חילון ופריצות

דבריו של ח"כ סמוטריץ בעניין התגובה הציבורית הראויה לתהליכים החמורים שעובר הצבא בעניין עירוב בין המינים מבטאים לראשונה את חומרת העניין באופן פרופרצונלי. חבל מאוד, שהוא חבר הכנסת היחיד, שמצא לנכון להציף את חומרת הבעיה. אין המדובר בבעיה מקומית קטנה. לפנינו, משבר אמון כמוהו לא היה מאז ימי בן גוריון. ח"כ סמוטריץ, כמובן, אינו כתובת […]

השאלה המתבקשת היא – לשם מה? וכי יש מי שלא מאמין למשה רבנו? וזו שאלת המדרש בתנחומא: "ולמה עשה חשבון, הקב"ה מאמינו שנא' : "בכל ביתי נאמן הוא" ומשה נתן חשבון?"

הרב אפרים זלמנוביץ', הרב הראשי של מזכרת בתיה, מבהיר כי על פי השולחן ערוך ניתן למכור את החמץ באמצעות הווטסאפ, האינטרנט או הטלפון

חייבים להציל את הצבא מציפורני הפוסט-מודרניזם הקיצוני. הדרך לעצור את הטרור של ארגוני המגדר על הצבא היא יצירת לחץ נגדי: הנוער הדתי ידלג על מחזורי הגיוס עד שיתאפשר לו שירות בתנאים הולמים

שוב ושוב מבקשים מנהיגים בציבור לצמצם ולדחוק החוצה ממערכת החינוך כל תוכן שאיננו מגיע ישירות מבית מדרשם. מבלי לבחון את התכנים, הערכים והתועלות לגופן

הרב שלמה אבינר מותח בקורת על תכנית הפיוטים של משרד החינוך המיועדת לגני הילדים: "רוב הצוותים שנשלחים לגנים אינם דתיים. הרי פיוט זה לא רק עניין של מילים ומנגינה. זה בעיקר עניין אם הזמר הוא בעצמו מאמין בזה או לא"

רבות דובר בכלי התקשורת בשבוע שעבר על עסקת הענק בה רכשה חברת 'אינטל' העולמית את חברת 'מובילאיי' הישראלית, אך בין כל המשמעויות הכלכליות בולטת גם נקודת המבט התורנית