דעות

לא דאגה כנה לגורלה של המדינה, ההלכה או הרבנות עומדת בראש מעייניו של הליברל הדתי. הדיאגנוזה שלי היא שמדובר כאן בתסכול על ההגמוניה השמרנית, תסכול של מיעוט שלא מצליח להתרומם ותסכול מעם שמתעקש להשאר נאמן ככל שניתן למסורת אבות ולדעת זקנים

אברהם אבינו יצא למבצע קטן, רק כדי להחזיר את לוט, שנפל בשבי, אבל המבצע מתגלגל עד שהוא כובש משמאל לדמשק. קודם אברהם שלט בארץ ואחרי שויתר על חלקים ממנה נאלץ להלחם על אותם שטחים כדי לכבוש אותם מחדש. המזרח התיכון לא השתנה הרבה באלפיים חמש מאות שנה.

במצב הקיים כיום במדינת ישראל בו ציבור גדול לא רואה בבתי הדין הרבניים כתובת לגיטימית לפתרון סכסוכים, צריך דווקא שופטים דתיים ועורכי דין דתיים שיסייעו במצוות העמדת הדין. הרב אריאל בראלי מגיב לרב שלמה אבינר

אך כאשר נשיאת בית המשפט העליון נלחמת בשצף קצף נגד ערכי הדמוקרטיה (רוב בועדת מינויים, בסך הכל) בעיני זו רמיסת הדמוקרטיה ברגל נאורה

האם מותר לטעון טלפון סלולרי בלי רשות, והאם מותר להדפיס פסוק על הזמנה לחתונה; צפו

כחברה בעידן ווירטואלי אנו צריכים להפנים כי ההתמודדויות של הילדים והמתבגרים אינן כבעבר. הפורנוגרפיה מייצרת קשיים נפשיים לאותם ילדים ומתבגרים הצופים בה. הבעיה היא שאי אפשר לומר "מה אכפת לכם מה אני עושה ב-2:00 בלילה מול המחשב"

הרב שלמה אבינר לא מתלהב ממועמדותם של שופטים רבים חובשי כיפה לבית המשפט העליון. "רצונו של הקב"ה שידונו על פי המשפטים האלה אשר נתן משה רבֵּנו ולא על פי אחרים"

מרחב הדעת המצומצם המתקיים בישיבת הר עציון הנוטה באופן ברור ללימוד הספרות הרבנית בעיקר מכתבי יוצאי אירופה – הוא חסרון ברור נגד בוגריה, ומצביע מצד עצמו על חוסר התאמתם לכהונה הרמה של שופט בית משפט עליון. ירון אטיאס בטור דעה חריף

בקרב על אופי בית המשפט העליון בין איילת שקד לבין מרים נאור, צודקת שרת המשפטים שנציגי הציבור הם הכוח המשמעותי שאמור לבחור את שופטי בג"ץ

גם בסוגית מתווה הגז, נקראים הרבנים הפרטיים המביעים עמדות מדי פעם, להביע דעתם ע"פ מקורות חז"ל, ולא כפי מה שנראה להם רק מסברא הנושבת לכאן ולכאן, או מאתיקה אנושית לבדה. הרב ברוך אפרתי מגיב לרב יובל שרלו

תורה גדולה למדנו מההשוואה שבין נח לאברהם. בין מי שדואג רק לעצמו לבין מי שמבקש להיות לפיד בוער המצית לבבות ודואג לעולם כולו! לוקח אחריות בענווה לתקן עולם במלכות שדי

בואו לא נתחבא גם לא באופן שיווקי אחרי מסרים שנקלטים אולי טוב יותר אך מחמיצים את העיקר, בלי "גרעינים משימתיים" בלי "גרעינים חברתיים" כאלה יש רבים, הבה נאיר אור של תורה ברמה, נתהדר בהיותנו תורניים דווקא ונשאף להיות ראויים לתואר המרומם והמחייב הזה

משחטת הפרות הקדושות פועלת. לעיתים נדמה שיש תחרות על שחיטת עוד 'פרה קדושה'. כך ששו אלי מאכלת, השבוע, לשחוט גם את מיתוס הגבורה של 'כוח צביקה'

מעבר לשאלת הכמות; כמה דתלשי"ם יש בין בוגרי החמ"ד, יש כאן תופעת עומק רחבה יותר שחובה עלינו לשים אליה לב ולחשוב כיצד משנים כיוון. הרב אלי קפלן מגיב

יש רפורמים שרוצים להתפלל בתוך עזרת נשים שלנו על פי מנהגיהם הפרוצים אשר בדו מליבם, ויש רפורמים שרוצים לחמוס את הכותל המערבי הקדום שמשוך דרומה. זה טריפה וזה נבלה. מעולם לא חילקנו את הכותל לשנים, בין הפרושים והצדוקים. הכותל הוא לב. לב לא מחלקים

חוק סינון האתרים לכאורה מתיישב היטב עם ההלכה הפשוטה שנשענת על העקרונות שנוסחו פעמים רבות, שאין אפוטרופוס לעריות, אז איך יש דתיים שמתנגדים לו?

אחוזי החזרה בשאלה בציבור מרקיעים שחקים, והחוסר בדיון ציבורי בנושא מפליא עד למאוד; התופעה שמאיימת על הציונות הדתית; דעה