תגובה למאמרו של הרב אליעזר מלמד שליט"א: "ערכה של אכילת בשר" (בשבע, ז' בסיוון תשע"ד)
==
במאמר שפרסם הרב אליעזר מלמד בעיתון בשבע הוא הציג תגובות מסוימות שקיבל מאז שפרסם את מאמרו "האם ראוי להיות צמחוני?", שבו טען שהצמחונות באופן כללי אינה נכונה בימינו.
יש לציין, כי כמה תגובות וטענות משמעותיות אשר הוצגו בפני הרב כנגד מאמרו הראשון, לא הוזכרו במאמר הנוכחי. אחת מהן היא שעל פי הרופאים אין כיום הכרח בריאותי לאכול בשר אם האדם ניזון מתזונה מאוזנת ומגוונת, וזאת בניגוד לדברי הרב מלמד, שכתב שישנו הכרח, ועל כך בנה את יסודות התנגדותו לצמחונות. שאלת הכרחיות הבשר לבריאות האדם לא נידונה במאמר הנוכחי אלא מוצגת שוב כנתון מוסכם על כל – "אכילת בשר חיונית מאוד לאדם".
לעומת הרב מלמד, כתב מורו ורבו הרצי"ה קוק: "בדורות האחרונים מתבררת ומסכמת יותר אי החשיבות או גם הגריעותא של בשר בעלי חיים לבריאות הגוף של האדם", ואף ראה במהפך מדעי זה התאמה ל"מהלך ההשתלמות וההתפתחות הכללי של המציאות והאדם, אם מצד ההתעלות הטבעית העתידית האחרונה או מצד ההשלמה המוסרית" (אור לנתיבתי).
הנחתו של הרב מלמד, שאכילת בשר היא הכרחית לבריאות האדם, אכן נזכרת כעשר פעמים בכתבי הראי"ה קוק בנושא, והיא שעומדת ביסוד הסברתו מדוע מוסרי לאכול בשר. אך כיום, כשהרפואה סוברת שאין הכרח – הרי שעל פי הרב קוק אין זה מוסרי לאכול בשר.
הרב מלמד קובע כי "נמצא אפוא שבשלב הנוכחי רק יחידים יכולים באופן אישי לנהוג חסידות בעצמם, אבל עליהם להימנע מלהטיף לצמחונות, כדי שלא לפגוע במאמץ העיקרי לתיקון עולם".
הוא מסתמך, לכאורה, על דברי הראי"ה במאמר "חזון הצמחונות והשלום"; ואולם דבריו אינם עולים בקנה אחד עם שיטת הראי"ה בנושא. זאת אני קובע לאחר עיון מקיף במשך חודשים ארוכים בכל המקורות שבהם הראי"ה מתייחס לעניין אכילת בשר, וכן התייעצות בנושא עם זקני תלמידי הרצי"ה (ביניהם הרב שאר ישוב כהן שליט"א), וממחקריי במשך שנים ארוכות את אורחות חייהם של הראי"ה והרצי"ה.
יש לציין כי הרב מלמד מדלג משיטת הרב קוק לשיטות רבנים אחרים, בסעיפים שבהם דעת הראי"ה משתמעת כעידוד לצמחונות. כך למשל בעניין דברי חז"ל: "עם הארץ אסור לאכול בשר" (או כפי ניסוחו של הרב מלמד: "עם הארץ רשע").
דברי הרב מלמד עלולים לטעת את רושם לא מדויק, בכך שהוא קובע מספר פעמים ש"ההדרכה הכללית היא שאדם יאכל בשר", ורק בשולי המאמר הוא מציין כי באופן תיאורטי: "אם יתברר שבמקום מסוים נוהגים באכזריות יתרה, נכון להורות שלא לקנות ממנו בשר". זאת בעוד שלמעשה, ולא בתיאוריה, הרבה מבשר הבקר המשווק בישראל כיום, וכמעט כל בשר העוף, מקורו בבעלי חיים שעברו סבל עצום, וכפי שכתב לי לאחרונה הרב שמואל אליהו שליט"א: "בדרך אל השחיטה (=תנאי הגידול של בעלי החיים מלידתם עד שחיטתם) יש חוסר רגישות משווע ואכן יש לפעול לתיקון".
==
משה נחמני הוא מנהל ארגון 'אור האורות' לחקר משנת מרן הראי"ה קוק זצ"ל
תגובות
העתק הדבק קטעים גדולים משני מאמריו של הרב מלמד, בשבוע שעבר והשבוע, הינם למעשה 'העתק הדבק' מספרו 'פניני הלכה', למרות שהדבר לא מצויין והקורא התמים חושב שאכן באו כאן פנים חדשות. אם תרצה אמור: כל שיטתו של הרב מלמד בנושא הצמחונות, הינה 'העתק הדבק' מדברים שנאמרו בדור הקודם, במיוחד על ידי הרב קוק, ללא בירור האם הם רלוונטיים לימינו.
אהבתי את הניסוח "...דברי חז"ל: "עם הארץ אסור לאכול בשר" (או כפי *ניסוחו* של הרב מלמד: "עם הארץ רשע". תחשבו רגע על המשמעות של תוספת המילה הקטנה: לפי פשט הגמרא, לכל מי שאינו "עוסק בתורה" אסור לאכול בשר, כלומר - צמחונות הינה חיובית. ומכאן קושיה אלימתא על הרב מלמד. אולם הרב מלמד לא נבהל. הוא פשוט מוסיף מילה אחת: "עם הארץ *רשע*", כלומר: השונא תלמידי חכמים, וממילא רק לאדם כזה אסור לאכול בשר, אך לכל הדתיים - גם שאינם בחורי ישיבות - חובה לאכול בשר...
בשביל להפסיק לאכול בשר צריך להכיר בשתי נקודות פשוטות 1. אנחנו לא צריכים את זה 2. ייצור הבשר כרוך באלימות ואכזריות בלי נסבלת כלפי חיות הקורא החרוץ יפתח יוטיוב ויחפש סרטונים שצולמו במפטמות, מחלבות, משחטות, משלוחים חיים ויראה את הזוועות בעצמו. כדי להצדיק המשך צריכת מוצרי משחטה דרושים הרבה פלפולים הלכתיים ומוסריים והמהדרין יוסיפו גלגולי נשמות חוטאות שדורשות תיקון. הבחירה בידכם