שאלה: עם קבלת דואר אלקטרוני בעש"ק האחרון על פטירת מו"ר הרב יהודה עמיטל זצ"ל, קרעתי את חולצתי [ע"פ תחושתי ועל פי מה שזכרתי 'על שמועות הרעות' ועל רבו מובהק]. בהלויה ראיתי שרוב התלמידים לא נהגו כך. עיינתי ברמ"א על שולחן ערוך יורה דעה סימן רמב סעיף ל: הגה: ובימים אלו עיקר הרבנות אינו תלוי במי שלמדו הפלפול וחילוקים שנוהגים בהם בזמן הזה, רק במי שלמדו פסק ההלכה והעיון והעמידו על האמת והיושר. (מהרי"ק שורש ק"ע /קס"ט/). וב'פני ברוך' סימן א סעיף ד. האם טעיתי או שמא הלכות אבלות אינן ידועות? ת.נ.צ.ב.ה.
תשובה:
שלום וברכה, על פי ההלכה הישרה היה צריך לקרוע. למה אני לא קרעתי ? אספר לך סיפור משנה א' שלי בישיבה (זה אירע לפני כ 35 שנים אולם משפיע עלי עד היום): ביקשו ממני להיות ש"ץ למנחה. נגשתי לרדת לפני התבה, התעטפתי בטלית, וכיוון שלמדתי במשנה ברורה כי הש"ץ מברך על הטלית – ברכתי. הרב עמיטל פנה אלי בסערה, ונזף בי. הוא אמר כי אמנם כתוב כך במשנה ברורה אולם "לא אבא שלך עושה כך ולא סבא שלך עשה כך, ולא ראית אף אחד שעושה כך", לאמור: צריך לראות גם מה שנהוג, ולא להיות מן המתמיהין.
לא זו בלבד, אלא שהוא שהטמיע בנו את המאבק בסממנים חיצוניים, ואת הרצון לעשות דברים מצד מה שהם, ולא מצד העובדה שהם נראים כמעשים טקסיים. כאשר מדובר בהלכה מובהקת – עושים אותה ללא כל התחשבות בשאלת הלב, וכמובן מנסים לכוון את הלב לכינונה, אולם זה תלוי בכך. כאשר מדובר בדברים חיצוניים אחרים – הלב צריך ללוות אותם באמת. את אבלותי אני שומר בתוך עצמי ואיני מוציא אותה החוצה.
תגובות
shirlo is a goof more conservative than religious does gush produce such apikorsim or is it inate
זו דוגמא קטנה למה הציונות הדתית לא מחוברת לספרדים. "לא אבא שלך עושה כך ולא סבא שלך עשה כך, ולא ראית אף אחד שעושה כך". אנחנו הספרדים מברכים על טלית כשהש"ץ יורד לפני התיבה. בכלל הציונות הדתית היא זרם אשכנזי מובהק, אף פעם לא הבנתי מה ספרדים עושים שם. יש כיפות סרוגות ספרדים ההולכים בהלכה עפ"י הרב עובדיה בין להקל בין להחמיר, ובהשקפה לפי הרב קוק. למה ומדוע ? לא ברור. הרב עובדיה מספיק טוב בשביל איסור והיתר ולא מספיק טוב בשביל השקופה ?
בעד הנגד נגד הבעד נראה שהרב שרלו מעמיד את עצמו במרכז היקום.להתחשבן עם הנפטר???לא נראה לכם כאן צורך בפרסומת עצמית? תמוה ומקומם.