מעוותים את ההיסטוריה של הספרדים.
במכתב גלוי ששלחה ד"ר מרים גז-אביגל, מהמרכז לשימור יהדות תוניסיה לשר החינוך היא קובלת על העיוותים ההיסטוריים נגד יהודי ארצות המזרח במערכת החינוך.
גז-אביגל, ששימשה בעבר ראש תחום מורשת, שילוב מורשת יהודי ארצות המזרח במערכת החינוך, במחוז תל אביב מבקשת מהשר סער "להוביל מהלך לתיקון עיוות מביש הקיים במשך עשרות שנים בכל הקשור ללימוד המורשת התרבותית של יהודי ארצות האסלאם".
לדבריה, מערכת החינוך עדין מעמידה מצג מעוות, שאינו משקף את התהליכים ההיסטוריים ואת התנועות הציוניות שפעלו בקרב יהודי ארצות המזרח.
"המציאות העכשווית היא, שתלמידים לומדים ומכירים היטב את הסוגיות ההיסטוריות שאירעו במערב אירופה מזרחה ומרכזה, את התהליכים ההיסטוריים והעליות לארץ בתקופה קדמה להקמת המדינה וטוב שכך, אך אינם יודעים דבר וחצי דבר על שאירע, באותם סוגיות חשובות בקרב יהודי ארצות המזרח."
אביגל-גז מציינת את הסדרה "עמוד האש" כמי שהייתה שותפה למחיקת ההיסטוריה של יהודי המזרח, בכל הקשור לתרומתם למפעל הציוני.
"אציין רק תופעה גרועה אחת המלמדת על הכלל והיא העמדת סוגיית הקונפליקט בין ההנהגה הדתית לבין התנועות הציונות שהתגלעה בין האורתודוקסיה לבין התנועות הציוניות רק באירופה כאילו היא תופעה כלל עולמית בעוד בקרב יהדות המזרח התופעה הייתה הפוכה.", היא כותבת.
"כיום התלמידים לא לומדים כלל על תרומתה החשובה והעיקרית של ההנהגה הרבנית בארצות המזרח שהביאה לעקירת הקהילות היהודיות בגולה והעלאתם ארצה כמעט כמקשה אחת. אותם מנהיגים רוחניים ואשי רוח, הם הם אשר היוו דוגמה וראש חץ ברור לתנועות הציוניות וליצירת ההתלהבות לעלייה לארץ".
"מערכת החינוך גורמת לכך שכל ילדי ישראל מגלים, שלא באשמתם, בורות מוחלטת על אודות תרבותם של יותר מחצית מהעם היושב במדינת ישראל." היא מסכמת את מכתבה.
תגובות
לא כל היהודים בטוניס חיו ברווחה לא כל היהודים חיו ברווחה כלכלית היו גם הצקות שפחתו מאז שלטון הצרפתים ומהתחלת עצמאות טוניסיה התגברו ההצקות וזה הסיבה העקרית לתגברה העליה נכון שהעליה לא היתה של מצוקה למשל את קיבוץ רגבים הקימו יהודים מטוניסיה ומספר לא קטן של מושבים מהנגב עד הגליל דרך מושב ינוב סמוך לקום המדינה אבל לדעתי צריך לספר את האיסטוריה לדוגמה אחרי תבוסת הגרמנים בקסרין אשר בטוניסיה בשנת 1943 נשאר המון נשק בשטח יהודים מהאזור וביחוד מגאבס אספו את הנשק הסתירו אותו בארגזי תמרים ושלחו למחתרות לארץ והאירוע היחיד בעולם בתבוסת צבא הגרמנים ב1943החילים של צרפת שהיו תחת שלטון וישי שנלחמו גם הגרמנים החלק האיסלמי חזרו לבתיהם ראו מה עשו הגרמנים בלוב ובאירופה באו להתנקל ליהודים יהודי טוניס יצאו בהתקפה על החילים המוסלמים ועוזרים והיו נפגעים רבים וגם לא לשכוח את הכמות של החילים היהודים מטוניסיה בצבא צרפת החופשית של דה גול ואחר כך אנו רואים במתנדבי מחל'' וגח''ל נכון העבר מאוד חשוב אבל יש עתיד יש
סיבה עקרית למצב שנוצר מעטים בין האינטלקטואלים של יהדות צפון אפריקה ובמיוחד מטוניסיה ואלג'ריה עלו ארצה. רובם פנו לצרפת ורק שכבה קטנה מאד שבעלי השכלה הגיעו לארץ. אני מסתמך במיוחד על חברי בתיכון בטוניס. 90% עברו לצרפת או לארצות הברית ורק כ-10% החליטו לבוא ארצה וכולם הצליחו יפה מאד והשתלבו בחיי הארץ וגם חלק הגיע לעמדות מכובדות בקהילה. יש לתת את הדעת על נושא עלית יהדות טוניסיה. למה רובם בחרו בצרפת ובמיוחד בפריז.
רוב יהודי תויסיה עלו לארץ ישראל מקרב יהודי תוניסיה עלו לארץ ישראל למעלה מ-70%. זו יהדות שידעה לשאול שאלות רק בכיוון אחד והוא: מה אני יכל לתת למדינה!!!!!!! זכורני שאבי עליו השלום היה אומר: המדינה זה הבית ואת הקירות של הבית אני לא יכל לתת לכם, תתאמצו תשיגו, ואם קשה תתאמצו יותר!!!רובה ככולה של הקהילה עלתה ממניעים ציוניים ואהבת המולדת. והתוצאות מדברים בעד עצמם. רוב יהודי תוניסיה על כל אגפיה, השתלבו יפה בציבוריות הישראלית הנתון שלך ציון הוא רלוונטי ליהודי אלז'ריה.
רק מחצית מקהילות יהדות תוניסיה עלו ארצה. אני חולקת על הנתונים שמציינת כאן מרים,כילידת תוניסיה וכמי שחקרה את הנושא ומתבססת על עדויות ממקור ראשון, יהדות תוניסיה ערב עצמאותה של תוניסיה שנת 1956 מנתה כ- 80.000נפש , מחציתה היגרה לצרפת וקנדה ברובם אלה אשר התגוררו ברובעים אירופאיים ואשר הושפעו מהתרבות הצרפתית ,ביניהם אינטלקטואלים והשכבות המבוססות, ו40.000 הנותרים עלו לארץ ישראל ,מתוכם : 1. השכבות חלשות 2 .חדורי זיקה ואהבה לציון 3. והחלק האחר, הם אלה ששימרו את רמת האדיקות לדת ולמורשת.... .