יהדות

שלוש שנים לאחר הסערה סביב קייטנות הקרן לידידות, בספר חדש של הרב אליהו זייני הוא מוכיח מהפוסקים כי קבלת תרומות מקרנות נוצריות מעכבת את הגאולה

בשו"ת מצולם של תאגיד השידור הישראלי בהקמה 'כאן', נשאל הרב יצחק גבאי האם מותר לחתום על כרטיס לתרומת אברים וקובע: רוב מנין ובניין של פוסקי הלכה הגדולים אסרו. צפו

פרשת אַחֲרֵי מוֹת היא פרשת השבוע השישית בספר ויקרא. בדרך כלל קוראים את פרשת אחרי מות בשבת שאחרי פסח. בשנים שאינן מעוברות קוראים את פרשת "אחרי מות" ביחד עם פרשת "קדושים"

"כמעשה ארץ מצרים אשר ישבתם בה לא תעשו, וכמעשה ארץ כנען אשר אני מביא אתכם שמה לא תעשו", מכאן אנו רואים שסכנת ההתבוללות קיימת גם בגלות וגם בארץ ישראל. אבל כאן נשאלת השאלה: האם כל הנהגה או פעולה הנעשות באומות העולם תהינה אסורות עלינו?

הרב חגי לונדין בדבר תורה קצר של 90 שניות לפרשת השבוע. והשבת פרשות אחרי-מות וקדושים: הקדושה בעם ישראל היא הבחירה החופשית

מועצת הרבנות הראשית לישראל אישרה את השינויים במערך הכשרות. בתכנית: ניתוק בין המשגיח לבעל העסק, מצלמות במקום משגיחים ונהלים אחידים בכל הארץ

עתה זכינו לכותל המערבי הקדוש, המכונה הכותל הדרומי. ברוך ד' אשר לא עזב את עמו. הקדושה הולכת ומתגלה ומתרחבת. ובסוף נגיע גם לבית המקדש

הרב אורן דובדבני, מומחה כשרות בעל שם עולמי, עזב לאחרונה את תפקידו כמנהל מערך כשרות מטעם הרבנות וחזר לארגון 'השגחה פרטית': "הגיע הזמן לפרק את מונופול הכשרות בישראל"

רבה של חיפה הרב יוסף משאש זצ"ל, מגדולי רבני מרוקו, כותב בהקדמה לספרו שאפילו גוי שגר בארץ ישראל עדיף על יהודי צדיק שגר בחו"ל, ואיך פסק לספרדים בנושא הלל ביום העצמאות

אם מישהו חושב שכשיהושע בן נון כבש את הארץ כולם היו פה צדיקים, הוא שכח את פילגש בגבעה. הוא שכח מלחמות יהודים ביהודים, כאשר הרגו כמעט כל שבט בנימין

אנו חניכים באחת מתנועות הנוער וחפצים לגרום לאחדות בקרב עם ישראל. חשבנו שאולי ביום הזיכרון נחלק פרח לכל הנכנסים לבתי הקברות הצבאיים ובכך יראו אותנו שותפים לכאב הגדול. האם הדבר מותר על פי ההלכה.

כשאנו שואלים את עצמנו: מדינה מן התורה מנין? את התשובה אנו מקבלים בהגדרתו של הרמב"ן את מצוות ישוב הארץ שכתב: "שלא נעזבנה ביד לזולתנו מן האומות או לשממה"

בדרך כלל אדם שאינו עוסק ברע, הוא עדיין רחוק מלהיות מלא בטוב. זה שמישהו נמנע מרע, אינו הופך אותו בהכרח להיות צדיק גדול

פָּרָשַׁת תַזְרִיעַ היא פרשת השבוע הרביעית בספר ויקרא, היא מתחילה בפרק י"ב, פסוק א' ומסתיימת בפרק י"ג, פסוק נ"ט. בשנים שאינן מעוברות קוראים את פרשת תזריע ביחד עם הפרשה שאחריה, פרשת מצורע

פרשת תזריע מצורע עוסקת במצורעים. חז"ל קושרים בין הוצאת השם הרע ובין העונש- 'צרעת'. איך זה קשור להפטרת הפרשה? הרב ישראל לאו מסביר

הרב חגי לונדין בדבר תורה קצר של 90 שניות לפרשת השבוע. והשבת פרשת תזריע מצורע, כשאדם חושב על עצמו כמושלם

הרבה ספרדים חושבים שלא צריך לברך על ההלל ביום העצמאות, בגלל פוסקים חרדים שכתבו כך בספריהם. אלא שברכה על הלל ביום העצמאות אינה רק עניין הלכתי נטו אלא יש בה גם עניין השקפתי, הנובע מהיחס של הפוסק למדינת ישראל. צפו

"היטלר היה צמחוני". אמירה מטלטלת, שניתן למצוא את מקורותיה הקדומים בעתונות העברית בארץ ערב השואה.למעשה הצורר האכזר לא נמנע מבשר. כיום השימוש באמרה זו הנו מכוון להפחיד ולהרחיק אנשים מחמלה על בע"ח. כביכול מי שמרחם על חיות סופו להתאכזר על אנשים

הממון כשלעצמו אינו חיובי או שלילי אלא הוא אמצעי שערכו נקבע לפי הדרך שהאדם השיג אותו וכיצד הוא משתמש בו. מיעקב אבינו לומדים אנו איך להתייחס אל הממון