גם הספרדים צריכים לברך על הלל ביום העצמאות. צפו

יהודי גאה

בד"כ אני לא מגיב למרות שדברים מסעירים אותי מאוד, ומתאפק ולא מתלהם גם על דברים מאוד מרגיזים. אבל עכשיו הוצאתם הלכה מהקשרה, לחלוטין. יכול להיות שיהיו דעות להלכה לא לברך על ההלל, אלא לומר...

בד"כ אני לא מגיב למרות שדברים מסעירים אותי מאוד, ומתאפק ולא מתלהם גם על דברים מאוד מרגיזים. אבל עכשיו הוצאתם הלכה מהקשרה, לחלוטין. יכול להיות שיהיו דעות להלכה לא לברך על ההלל, אלא לומר הלל בלא ברכה - משום שהלכתית, לא ניתן לברך על ההלל. אף-על-פי-כן, מורים רבנים אלו שסוברים לומר ההלל בלא ברכה, לומר את פסוקי ההלל - מה שמבטא את ההודיה להקב"ה בדרך המותרת הלכתית לדעה זו. לכן, לומר שהמחלוקת על הלל בברכה או בלא ברכה היא עניין השקפתי ולא הלכתי - זוהי אמירה לא נכונה כלל וכלל ומסלפת את העניין לחלוטין. תלמדו לכבד גם דעות אחרות, לא הכול השקפתי ויש גם הלכה שלא תמיד פועלת לפי הכללים של ההשקפה, פשוט כי זוהי ההלכה לדעה זו וכך הם הבינו מהמסורת שעברה בידם. "אלו ואלו דברי אלוקים חיים" ואמנם - אני נוהג לומר ביום העצמאות הלל בברכה, אבל אני מבין גם שיש דעות אחרות הלכתית ולא אומר לנוהגים לפיהן לשנות את הנהגתם. אם הרבנים היו אומרים לא להגיד הלל כלל - כי אז זה היה עניין השקפתי מאוד, שכן לפי ההלכה - מהי הבעיה בלומר פסוקי תהילים של הודיה, בלא חשש של ברכה לבטלה/ ברכה שאינה צריכה וכדו'? אלא - שלא להגיד הלל כלל זוהי הוראה שנגזרת מהשקפה שהמדינה היא לא דבר טוב שצריך להודות עליו, אלא אפילו ההיפך. לעומת זאת להגיד שמחלוקת הלכתית תמימה - היא תלויה בהשקפה, זהו סילוף של דברי ההלכה ועיוות גדול. שתבורכו בברכת התורה

יהודי גאה

בד"כ אני לא מגיב למרות שדברים מסעירים אותי מאוד, ומתאפק ולא מתלהם גם על דברים מאוד מרגיזים. אבל עכשיו הוצאתם הלכה מהקשרה, לחלוטין. יכול להיות שיהיו דעות להלכה לא לברך על ההלל, אלא לומר...

בד"כ אני לא מגיב למרות שדברים מסעירים אותי מאוד, ומתאפק ולא מתלהם גם על דברים מאוד מרגיזים. אבל עכשיו הוצאתם הלכה מהקשרה, לחלוטין. יכול להיות שיהיו דעות להלכה לא לברך על ההלל, אלא לומר הלל בלא ברכה - משום שהלכתית, לא ניתן לברך על ההלל. אף-על-פי-כן, מורים רבנים אלו שסוברים לומר ההלל בלא ברכה, לומר את פסוקי ההלל - מה שמבטא את ההודיה להקב"ה בדרך המותרת הלכתית לדעה זו. לכן, לומר שהמחלוקת על הלל בברכה או בלא ברכה היא עניין השקפתי ולא הלכתי - זוהי אמירה לא נכונה כלל וכלל ומסלפת את העניין לחלוטין. תלמדו לכבד גם דעות אחרות, לא הכול השקפתי ויש גם הלכה שלא תמיד פועלת לפי הכללים של ההשקפה, פשוט כי זוהי ההלכה לדעה זו וכך הם הבינו מהמסורת שעברה בידם. "אלו ואלו דברי אלוקים חיים" ואמנם - אני נוהג לומר ביום העצמאות הלל בברכה, אבל אני מבין גם שיש דעות אחרות הלכתית ולא אומר לנוהגים לפיהן לשנות את הנהגתם. אם הרבנים היו אומרים לא להגיד הלל כלל - כי אז זה היה עניין השקפתי מאוד, שכן לפי ההלכה - מהי הבעיה בלומר פסוקי תהילים של הודיה, בלא חשש של ברכה לבטלה/ ברכה שאינה צריכה וכדו'? אלא - שלא להגיד הלל כלל זוהי הוראה שנגזרת מהשקפה שהמדינה היא לא דבר טוב שצריך להודות עליו, אלא אפילו ההיפך. לעומת זאת להגיד שמחלוקת הלכתית תמימה - היא תלויה בהשקפה, זהו סילוף של דברי ההלכה ועיוות גדול. שתבורכו בברכת התורה

לילי

לכבוד ההורים היקרים נ"י אבא יקר, עם הבן שלך חשוב לך תתחנן בפניו שלא יסע לשבת לפני ל”ג בעומר למירון. לצערינו הרב, ההר מלא באוהלים עם כל מני טיפוסים הבן...

לכבוד ההורים היקרים נ"י אבא יקר, עם הבן שלך חשוב לך תתחנן בפניו שלא יסע לשבת לפני ל”ג בעומר למירון. לצערינו הרב, ההר מלא באוהלים עם כל מני טיפוסים הבן שלך לא ישלם +300 דולר למיטה במירון, מה יעשה יקח אוהל וישן עם עוד כמה בחורים. אבל במירון מגיעים כל סוגי הבחורים והבחורות ביחד בותו אוהל.... והם מכשילים את הציבור באתרא קדישה מירון בזימה ממש. איי איי כמה צדקו הרבנים.... לא לחינם ישיבת בויאן שמביאה את כל הבחורים לא נותנים להם לצאת בכל השבת ממתחם אולפנת בני עקיבא. בחור חרידי אסור לעלות לציון מיום שישי עד מוצ”ש בהדלקה, ומיד אחרי ההדלקה יורדים ביחד כולם בחזרה למושב, והביתה.. ונשמרתם מאוד לנפשותיכם וגו'

היזהרו בברכה לבטלה

הרי מרוקאים לא חוששים מלברך גם בראש חודש

חיפאי

ולכן כל מי שמתייחס למדינת ישראל כאל גלות, הוא לא מבין בהלכה.

שמואל

איזה שיעור פופוליסטי... כבודו יקרא את התשובה הארוכה והמנומקת של הרב הדאיה בספרו "ישכיל עבדי" בחלק שישי על יום העצמאות ואת החלטת הרבנות הראשית שהביא שם ותראה במו עיניך שזה ענין...

איזה שיעור פופוליסטי... כבודו יקרא את התשובה הארוכה והמנומקת של הרב הדאיה בספרו "ישכיל עבדי" בחלק שישי על יום העצמאות ואת החלטת הרבנות הראשית שהביא שם ותראה במו עיניך שזה ענין הלכתי נטו חבל שכבודו לא מעיין די הצורך

רזי

יש לציין שהרב יוסף משאש היה הרב הראשי הספרדי של חיפה

א