הרב רונן נויבירט: טעיתי. הליכוד אכזבו… ובגדול"

רד מהאולימפוס אנשים בכלל לא יודעים מי אתה

וגם מי שיודעים, ממש לא חשוב להם מה דעתך.

משה

סוף מעשה במחשבה תחילה.רבנים אמורים להיות שקולים ואחראיים ולא להיסחף אחר תעמולת בחירות. לא כל רב יכול לפסוק או לתת עצות בענייני ציבור כ"כ חשובים.יש ללמוד מכך לקח ולא לקפוץ...

סוף מעשה במחשבה תחילה.רבנים אמורים להיות שקולים ואחראיים ולא להיסחף אחר תעמולת בחירות. לא כל רב יכול לפסוק או לתת עצות בענייני ציבור כ"כ חשובים.יש ללמוד מכך לקח ולא לקפוץ ולפסוק בעניינים הרי גורל.

מאיר

לפרוטוקול גם אם היית אומר להצביע לרשימה המשותפת אנחנו סולחים לך, כי בקושי מניין מכיר אותך ובטח שלא יציית אותך מכל הבל שיוצא מפיך.

שייקה פייפר

את מי זה מעניין? ר' רונן נויבירט: שמת פעם את פתגם חז"ל "איזהו חכם המכיר את מקומו"?

איתן

אבל מה לעשות, גם אני טעיתי.... אך לא עוד. ביבי אכזבת בגדול.

שוקי

חומר למחשבה שתדע מה מצבך הרוחני.

דורון

איך אפשר לחשוב שהליכוד יתמוך בעמדות דתיות לאומיות בנושאי דת ומדינה? יש דוגמה אחת שמצביעה על כך? מנגד, יש אניספור דוגמאות שליכוד תומך בחרדים בנושאי דת ומדינה. ושום חוטבלי או...

איך אפשר לחשוב שהליכוד יתמוך בעמדות דתיות לאומיות בנושאי דת ומדינה? יש דוגמה אחת שמצביעה על כך? מנגד, יש אניספור דוגמאות שליכוד תומך בחרדים בנושאי דת ומדינה. ושום חוטבלי או עלה תאנה אחר לא יכסו ערווה זו.

שיודע לשאול

מה כל ארכי פרחי שמגהק משהו כבר תופס כותרת ב"סרוגים"? מה אין איזה רף תחתון שמתחתיו לא יורדים?

בת מלך פנימה

כל כבודה,בת מלך פנימה. בתורה נאמר,,וְלֹא-יִרְאֶה בְךָ עֶרְוַת דָּבָר" (חומש דברים כג,טו) בנביא ישעיה נאמר,,גַּלִּי צַמָּתֵךְ חֶשְׂפִּי-שֹׁבֶל גַּלִּי-שׁוֹק, עִבְרִי נְהָרוֹת. תִּגָּל, עֶרְוָתֵךְ"(ספר ישעיה,פרק מז,ב-ג) אמר הפסוק:,, גַּלִּי-שׁוֹק, עִבְרִי נְהָרוֹת" משמע,השוק מכוסה,שבכדי לעבור בנהר,היא...

כל כבודה,בת מלך פנימה. בתורה נאמר,,וְלֹא-יִרְאֶה בְךָ עֶרְוַת דָּבָר" (חומש דברים כג,טו) בנביא ישעיה נאמר,,גַּלִּי צַמָּתֵךְ חֶשְׂפִּי-שֹׁבֶל גַּלִּי-שׁוֹק, עִבְרִי נְהָרוֹת. תִּגָּל, עֶרְוָתֵךְ"(ספר ישעיה,פרק מז,ב-ג) אמר הפסוק:,, גַּלִּי-שׁוֹק, עִבְרִי נְהָרוֹת" משמע,השוק מכוסה,שבכדי לעבור בנהר,היא צריכה לחשוף אותו. למה הסמיך הפסוק,,גַּלִּי צַמָּתֵךְ חֶשְׂפִּי-שֹׁבֶל גַּלִּי-שׁוֹק, עִבְרִי נְהָרוֹת" ל:,,עֶרְוָתֵךְ" ללמדנו,שכל המגלה ,אחד מאלו,כמגלה ערותה. ואמרו רבותינו,וכל העובר אחורי אישה בנהר אין לו חלק לעולם הבא(מסכת ברכות סא,א) שכאשר היא תעבור בנהר,היא תרים מעט את לבושה,ויראה מעט מבשרה,ומי שיראה את בשרה,אין לו חלק לעולם הבא. וגדול עוון המחטיא יותר מהחוטא. ומכל עוון ופשע אפשר לשוב בתשובה,כמו שנאמר ב-יחזקאל,, וְהָרָשָׁע, כִּי יָשׁוּב מִכָּל-חַטֹּאתָו אֲשֶׁר עָשָׂה, וְשָׁמַר אֶת-כָּל-חֻקוֹתַי, וְעָשָׂה מִשְׁפָּט וּצְדָקָה--חָיֹה יִחְיֶה, לֹא יָמוּת,כָּל-פְּשָׁעָיו אֲשֶׁר עָשָׂה, לֹא יִזָּכְרוּ לוֹ,בְּצִדְקָתוֹ אֲשֶׁר-עָשָׂה, יִחְיֶה,הֶחָפֹץ אֶחְפֹּץ מוֹת רָשָׁע, נְאֻם ה' אלוקים,הֲלוֹא בְּשׁוּבוֹ מִדְּרָכָיו, וְחָיָה" (יחזקאל יח,כא-כג) וכל האומר,החטא והשוב ,החטא והשוב,אין התשובה הזו מועלת לו,ובמה שחוטאים בו מתרצים,שאם הלכה בלבוש לא צנוע,תלבש מעתה לבושים צנועים בלבד. ועל תשובה מאהבה ,הזדונות הופכות לזכויות. הגמרא במסכת שבת דף צח,ב,,תנא דבי רבי ישמעאל,למה משכן דומה, לאישה שמהלכת ב-שוק,ושפוליה מהלכין אחריה" משמע לבוש האישה ,צריך להיות ארוך,ונגרר בארץ ,שלא יראה בשרה וצורת הרגל,ואפילו ב-שוק,במקום שעל ידי שתלך בלבוש ארוך,יתלכלך והתקלקל ויתבלה הלבוש בארץ,צריכה ללכת במלבוש המגיע לארץ ונגרר בו. והגמרא בעירובין ק,ב,,אמר רבי יוחנן אילמלא לא ניתנה תורה,היינו למידין צניעות מחתול, וגזל מנמלה ,ועריות מיונה, דרך ארץ מתרנגול,שמפייס ואחר כך בועל ,ומאי מפייס לה,אמר רב יהודה אמר רב הכי קאמר לה:זביננא ליך זיגא דמטו ליך עד כרעיך" וכתב רש''י בדיבור המתחיל,,שמפייס":הולך ופושט כנפיו ,והוא פיוס,כדאמר לקמן,שאומר לה ,לקנות מלבוש שמגיע לארץ.עד כאן,משמע,שהלבוש צריך להגיע ל-ארץ,ומה כך בתרנגול,כל שכן,ועל אחת כמה וכמה באדם. ועוד אמרו רבותינו,,כל המסתכל באצבע קטנה של אשה ,כאילו מסתכל במקום התורפה"(שבת סד,ב) ומה באצבע כך,כל שכן ועל אחת כמה וכמה ב-שוק האישה,שיש בו הנאה בראיתו.

שמעון

אלו הרבנים הצעירים השחצנים שמדברים לכלל עם ישראל כאילו הם ראויים לכך... מי אתה הרב רונן נוירברט שתקבל במה כמו רבנים עם נסיון חיים של רבנות מהיום שנולדת... הרבה ענווה...

אלו הרבנים הצעירים השחצנים שמדברים לכלל עם ישראל כאילו הם ראויים לכך... מי אתה הרב רונן נוירברט שתקבל במה כמו רבנים עם נסיון חיים של רבנות מהיום שנולדת... הרבה ענווה עשתה!