פרשת השבוע

לכל אדם יש מצוות ונורמות שהוא סבור שניתן לוותר על קיומן, או נורמות שתדירות קיומן יכול להביא למצב של שחיקה וזלזול באופן שהביצוע חוטא לתכלית החוק. על כך מבקש משה להזהיר ואת הפירוט למהן אותן מצוות שטעונות אזהרה מותיר משה רבינו לנו

צמד המילים "מצוות האהבה" הינו אוקסימורון שמכיל בתוכו תרתי דסתרי, שכן כיצד ניתן לצוות על האדם לאהוב את ה' שאין לו גוף ולא דמות הגוף, ו"לית מחשבה תפיסא ביה"? ובכלל, כיצד ניתן לצוות על הרגש?

פָּרָשַׁת וָאֶתְחַנַּן היא פרשת השבוע השנייה בספר דברים. היא מתחילה בפרק ג', פסוק כ"ג ומסתיימת בפרק ז', פסוק י"א. בפרשה 122 פסוקים. את פרשת ואתחנן קוראים לעולם בשבת שאחרי תשעה באב, ועל שם ההפטרה שלה שבת זו שבת נחמו"

חדשות לבקרים נשמעים קולות שיוצאים בגנות ההלכה היהודית והמשפט העברי. המתנגדים ידלו מתוך רוחבה ועומקה של ההלכה שברי דברים וסעיפי הלכה, כדי להוכיח את טענתם. מנגד משה רבינו, בפרשת ואתחנן, מזכיר לנו "ומי גוי גדול אשר לו חוקים ומשפטים צדיקים ככל התורה הזאת"

הצחוק, במבט עליון, מבטא את ההשתהות מול פתיחת חוקי המציאות. הצחוק דוחק את רגלי העולם הטבעי והרגיל, מול הצחוק – מאבד עולם הטבע הדטרמיניסטי את ערכו. רבי עקיבא צוחק מפני שהוא שייך בכל מאודו לסגנון הנביאים

את פרשת דברים קוראים תמיד בשבת שלפני תשעה באב, ועל שם ההפטרה היא נקראת "שבת חזון". יש קהילות שבהן קוראים את אחד מן הפסוקים בפרשה, הפותח במילה "איכה", במנגינת טעמי המקרא של מגילת איכה

"שפיטה אינה אך תפקיד, שפיטה היא דרך חיים", כך תיאר השופט ברק את התפקיד השיפוטי. דרך חיים שמחייבת צניעות רבה, רגישות, כבוד לצדדים שמבקשים את יומם. שהרי אדם שמגיע אל בית המשפט מוסר את כל יהבו וגורלו בידי שופטים

שיעורו השבועי של הרב שמואל אליהו, רבה של העיר צפת ובנו של הראשון לציון, הרב מרדכי אליהו זצ"ל. והפעם: פרשת דברים- הלכות תשעה באב. צפו

כשפגשתי את מלאך המוות | הרב נסים אדרי בסיפור מצמרר לפרשת מסעי. צפו

התורה עוסקת כאן לא רק באדם השוגג, אלא בתרבות שלמה המזלזלת בחיי בחיי אדם. אדם כזה יתכן ויהרוג פעם, או אפילו פעמיים. כי כל התנהגותו היא הפקרות

פָּרָשַׁת מַסְעֵי היא פרשת השבוע העשירית והאחרונה בספר במדבר. היא מתחילה בפרק ל"ג, פסוק א' ומסתיימת בסוף הספר, בפרק ל"ו, פסוק י"ג. בשבת פרשת מסעי מסיימים את קריאת התורה של ספר במדבר בקריאת "חזק חזק ונתחזק"

לחורבן הישראלי ניתן מרפא בצדו, כאשר באותה שעה ירמיה מצווה גם "לִבְנוֹת וְלִנְטוֹעַ". על אף שהיחס בין תפקידי החורבן לתפקידי התקומה ברור ביותר, הנביא חושף בפנינו שתכלית החורבן היא בכדי להשיב את האומה אל יסודות האמונה והמוסר

פָּרָשַׁת מַטּוֹת היא פרשת השבוע התשיעית בספר במדבר. היא מתחילה בפרק ל', פסוק ב' ומסתיימת בפרק ל"ב, פסוק מ"ב. בדרך כלל קוראים את פרשת מטות ביחד עם הפרשה שאחריה, פרשת מסעי

כאשר ברצונך ליצור מציאות חדשה עבורך, הדרך אינה בדמיונות מלאי אגו חדור מטרה וחסר מעצורים. המציאות החדשה, המטרה שחשובה לך, תיווצר מתוך התמקדות בהתפתחות האישית שלך. איזו מידה טובה תפתח בדרך?

הגם שדיני הנדרים עניינם בתוספת שאדם מקבל על עצמו למרות שכלל אינו מחוייב לכך, ראוי ללמוד ממנה עקרונות בכיבוד הבטחות וחוזים. דבר תורה לפרשת מטות

בנות צלפחד, כממשיכות את דרך אביהן ולמעשה את דרכו של יוסף הצדיק, מזהות את עצמן כנציגות של הצדק באותו דור. תביעתן לקבל חלק ונחלה במצב בו אין בן יורש לימדה על הקשר הטבעי של בנות ישראל, אשר לא חטאו בחטא המרגלים, לארץ ישראל

פָּרָשַׁת פִּנְחָס היא הפרשה השמינית בספר במדבר. היא מתחילה בפרק כ"ה, פסוק י' ומסתיימת בפרק ל', פסוק א'. פרשת פנחס היא השנייה באורכה מבין פרשות השבוע, ויש בה 168 פסוקים. לרוב קוראים את הפרשה בסמוך לשבעה עשר בתמוז

צא ולמד מפרשת בנות צלפחד על כיבוד סמכויות בין רשויות, על פעולת הריבון לתיקון המצב באמצעות דבר חקיקה מקום שדבר קיומה של מציאות מסוימת נשמטה

פרשת פנחס ופרשת קורח: האר"י הקדוש אמר שהם מאותו שורש. שניהם מזהים היטב את הקדושה הפנימית שבישראל. שניהם עסוקים במעבר מדרגת לוי לדרגת כהן. האחד הביא מחלוקת והשני שלום. האחד זלזל במדרגתו והשני השתמש בה. האחד נכשל בניסיון להיות כהן והשני זכה לכך

שיעורו השבועי של הרב שמואל אליהו, רבה של העיר צפת ובנו של הראשון לציון, הרב מרדכי אליהו זצ"ל. והפעם: אור החיים הקדוש- פרשת פנחס. צפו