תגובה

בחשיבה של אליצור ברור כי הנצרות היא כמו עבודת אלילים כנעניים, ולפיכך רבנים שטוענים ששריפת הכנסיות היא נגד התורה הם או שקרנים או בורים וצבועים. האמנם? האם זה אפשרי שרבנים אלה אינם בורים אלא יודעי יותר תורה מאשר אליצור? יתכן כי הם מבינים את התורה בצורה מדויקת יותר ועמוקה ממנו?

בקריאת כיוון של רבי דרך אמונה, כתגובה לקמפיין לגיור קטינים ללא קבלת מצוות מוסבר "אנחנו בעצם מצהירים קבל עַם ועדה שיהדות אינה קשורה עִם תורה ומצוות"

דבריו של הרב סתיו בכלי התקשורת ופועלו דרך ארגון צהר באו לקדם את הרבנות הראשית לישראל ולרומם את מעמדה. ארגון צהר פועל דרך מוסדות הרבנות ובכך הארגון והרב מקדשים שם שמיים. מדוע הדבר כה מפריע באופן אשר מביא אנשים להפיץ דברי רוע כפי שהפיץ?

כשקראתי את מאמרו של הרב אבינר על כך ש"אין דבר כזה עלייה להר הבית" שפשפתי את עיניי מרוב תדהמה ואכזבה, האם הרב קרא את מה שהוא עצמו כתב אך לפני שבוע?!

אותם עשרת אלפי בני אדם שהשתתפו בהלווייתו של הרב ליכטנשטיין היו אנשים עובדים, שוויתרו על יום עבודה והפסידו מאות או אלפי שקלים בכדי לחלוק כבוד לרבם, סטודנטים, שוויתרו על נוכחות בקורסים כדי ללכת אחר מיטתו, ואף תלמידי תיכון שוויתרו על לימוד לבחינות הבגרות כדי לתת כבוד לתורה

שמחה אמיתית ביום העצמאות יכולה להיות מורגשת רק אם חווים קודם לכן היטב את "מגש הכסף" הכואב ואת הקרבנות שנפלו למען עצמאות ישראל, ולכן ישנה חשיבות בסמיכות של יום הזיכרון ליום העצמאות: כך ניתן להרגיש את חשיבותו של יום העצמאות ולחוות אותו בצורה נכונה, מאוזנת ושקולה יותר

בעקבות תרגול קרבן פסח, נחרדו מספר כותבים לפיהם אנחנו חלילה נחזור ונסקול נואפות בכיכר העיר. לרב אליצור יש הפתעה בשבילם: "אני גם בעד סקילת חוטאים"

בתגובה לדבריה של אורית סטרוק לפיה התורה של החרדים אינה תורתינו, מזכיר הרב ברוך אפרתי כי הנציגים החילוניים שרוצים לשנות את הסטטוס קוו מייצגים מרידה בתורה

לכתוב שנסיון העבר מלמד שהרב מאזוז עשה שינויים מרחיקי לכת כמעט בכל תחום תורני שבו עסק, הוא רחוק מאוד. מי שמכיר את מרן הגר"מ ופסקיו, בעניינים רבים הוא נחשב למחמיר הרבה יותר משאר פוסקי דורנו. הרב עובדיה חן משיב לרב ברוך אפרתי

בימים אלו יצאה קריאה נרגשת, מליבו של נפתלי בנט, הדואג לישובים עלי ועפרה, מהטרקטורים שעומדים לעלות עליהם ולהחריבם ח"ו. אין לי גם ספק שהדברים נכתבים מדאגה כנה ואמיתית. אלא שיחד עם זאת אני חולק מכל וכל על המסקנה שלו, או יותר נכון על דרך הפעולה הנדרשת לפעול כנגד איום זה

בעקבות התחקיר שפורסם בשבוע שעבר על הרב צבי טאו, כותב צבי גילה בוגר ישיבת הר המור כי הקביעות המובאות בכתבה שפשוט לא משקפות את המציאות. תגובה

"כששחטו אותנו היינו עשרות אלפים וכשהפסיקו לשחוט אותנו אנחנו רק עשרה?" שואל בפילאה הטלה את אמו הכבשה. הרב איתי אליצור מגיב למאמר על הצמחונות שפורסם אתמול

מאמרו של הרב רונן לוביץ "בשר זה כשר", טלטל אותי מאוד. קריאתו המעודדת המתת בהמות ועופות הטריפה את נפשי. האם הרב רונן באמת מאמין שבעלי החיים בתעשיית המזון בכלל, ואווזים מפוטמים בפרט, לא סובלים? יהודה אמיר מגיב

בעקבות תשובתו של הרב אבינר על הולדת יתומים, מגיב הרב איתי אליצור "נורמה שבה מולידים ילדים שלא במסגרת של נישואין היא רעה לא מפני שהיא מזיקה לפרט, אלא בראש ובראשונה משום שהיא הורסת את סדרי החברה"

בשבוע שעבר פורסמה עדות של הרב עדו רוזנטל על כנס הפעילים של מפלגת יחד. רב הישוב דולב הרב יחזקאל קופלד סבור כי במאמר יש השמצות, התנשאות ונזק חינוכי. תגובה

בתגובה לדברים שפרסם הרב אבינר לפיהם אסור לבחור במפלגה שחבריה עולים להר הבית משיב רב הישוב שבי שומרון: "העולים להר הבית אינם פחות יראי שמיים מאלו שאינם עולים"

אחד החששות הגדולים של מתנגדי הבית היהודי הוא שככל שצוברים יותר מנדטים ונושאים עיניים אל השלטון, נושרים ערכים בדרך ובסוף, כשיגיעו לנקודת ההכרעה, כבר לא יישאר כלום. עם תגובה כזו, אני נוטה להבין את הפחד ממפלגה שרוכבת על שם מלא משמעות, אבל לא ממש מקפידה לכבד ולשמור על הערכים הנלווים לשם הזה

הרב קוק לא היה חרדי. זה לא מקרי שרבים מהרבנים החרדים לא הסכימו עם דרכו {בלשון המעטה} ועד ימינו אין ישיבה חרדית שמכניסה את ספריו של הרב קוק לאולם הישיבה וודאי שלא לומדים את כתביו

מול הקריאות לפצל את מפלגת הבית היהודי לשתי מפלגות, סבור דניאל סגרון כי כבר איחרנו את הרכבת: הפיצול ייראה כמאבק עלוב על שריון נוסף, והציונות הדתית, שונאת הפיצולים, תדע להעניש את רודפי הכיסאות בקלפי

לפני מאה שנה עם ישראל חי בגולה ופחד מאד מהקדושה של ארץ ישראל ומהאתגר הרוחני שהיא מציבה. היו לו תירוצים למכביר מדוע לא לעלות לארץ. בודדים אזרו אומץ והתחילו את תהליך יציאת ישראל מהגולה ושיבתו למקום קדשו