פרשת השבוע

פָּרָשַׁת מַסְעֵי היא פרשת השבוע העשירית והאחרונה בספר במדבר. היא מתחילה בפרק ל"ג, פסוק א' ומסתיימת בסוף הספר, בפרק ל"ו, פסוק י"ג. בשבת פרשת מסעי מסיימים את קריאת התורה של ספר במדבר בקריאת "חזק חזק ונתחזק"

לחורבן הישראלי ניתן מרפא בצדו, כאשר באותה שעה ירמיה מצווה גם "לִבְנוֹת וְלִנְטוֹעַ". על אף שהיחס בין תפקידי החורבן לתפקידי התקומה ברור ביותר, הנביא חושף בפנינו שתכלית החורבן היא בכדי להשיב את האומה אל יסודות האמונה והמוסר

פָּרָשַׁת מַטּוֹת היא פרשת השבוע התשיעית בספר במדבר. היא מתחילה בפרק ל', פסוק ב' ומסתיימת בפרק ל"ב, פסוק מ"ב. בדרך כלל קוראים את פרשת מטות ביחד עם הפרשה שאחריה, פרשת מסעי

כאשר ברצונך ליצור מציאות חדשה עבורך, הדרך אינה בדמיונות מלאי אגו חדור מטרה וחסר מעצורים. המציאות החדשה, המטרה שחשובה לך, תיווצר מתוך התמקדות בהתפתחות האישית שלך. איזו מידה טובה תפתח בדרך?

הגם שדיני הנדרים עניינם בתוספת שאדם מקבל על עצמו למרות שכלל אינו מחוייב לכך, ראוי ללמוד ממנה עקרונות בכיבוד הבטחות וחוזים. דבר תורה לפרשת מטות

בנות צלפחד, כממשיכות את דרך אביהן ולמעשה את דרכו של יוסף הצדיק, מזהות את עצמן כנציגות של הצדק באותו דור. תביעתן לקבל חלק ונחלה במצב בו אין בן יורש לימדה על הקשר הטבעי של בנות ישראל, אשר לא חטאו בחטא המרגלים, לארץ ישראל

פָּרָשַׁת פִּנְחָס היא הפרשה השמינית בספר במדבר. היא מתחילה בפרק כ"ה, פסוק י' ומסתיימת בפרק ל', פסוק א'. פרשת פנחס היא השנייה באורכה מבין פרשות השבוע, ויש בה 168 פסוקים. לרוב קוראים את הפרשה בסמוך לשבעה עשר בתמוז

צא ולמד מפרשת בנות צלפחד על כיבוד סמכויות בין רשויות, על פעולת הריבון לתיקון המצב באמצעות דבר חקיקה מקום שדבר קיומה של מציאות מסוימת נשמטה

פרשת פנחס ופרשת קורח: האר"י הקדוש אמר שהם מאותו שורש. שניהם מזהים היטב את הקדושה הפנימית שבישראל. שניהם עסוקים במעבר מדרגת לוי לדרגת כהן. האחד הביא מחלוקת והשני שלום. האחד זלזל במדרגתו והשני השתמש בה. האחד נכשל בניסיון להיות כהן והשני זכה לכך

שיעורו השבועי של הרב שמואל אליהו, רבה של העיר צפת ובנו של הראשון לציון, הרב מרדכי אליהו זצ"ל. והפעם: אור החיים הקדוש- פרשת פנחס. צפו

פָּרָשַׁת בָּלָק היא פרשת השבוע השביעית בספר במדבר. היא מתחילה בפרק כ"ב, פסוק ב' ומסתיימת בפרק כ"ה, פסוק ט'. בחוץ לארץ, בשנים שבהן יום טוב שני של שבועות חל בשבת קוראים את פרשת בלק ביחד עם פרשת חוקת

בתוך דברי בלעם על עם ישראל, אשר ביקש לקלל ונמצא מברך, אנו מוצאים את אחד הפסוקים שהוטבע גם כניב לשוני "מה טובו אהליך יעקב משכנותיך ישראל". איך אפשר להשיג פרטיות בעולם של גוגל?

לפני חטא העגל היה העולם בעל פוטנציאל לשלמות, אך החטא יצר את מציאות החיסרון וההיעדר, הוא גרם ל"מיתה" רוחנית. לפי זה, בפרה אדומה טמון כח הטהרה הכללית, המטהר את העולם מחסרונותיו

הפרשה נפתחת בסוגיה הלכתית ארוכה בעניין מצוות פרה אדומה והלכות טומאת מת. לאחר מכן מתחילה הפרשה לתאר את קורות בני ישראל במדבר סיני בשנת הארבעים ליציאת מצרים

שיעורו השבועי של הרב שמואל אליהו, רבה של העיר צפת ובנו של הראשון לציון, הרב מרדכי אליהו זצ"ל. והפעם פרשת חוקת . צפו

הקו אותו החל קין לצייר המשיך קורח בדיוק רב. הטענה ש"כָל הָעֵדָה כֻּלָּם קְדֹשִׁים וּבְתוֹכָם ה' וּמַדּוּעַ תִּתְנַשְּׂאוּ עַל קְהַל ה'" לועגת לעבודת המידות ולמדרגות הקדושה של משה ואהרון

פרשת קורח (או קרח) היא פרשת השבוע החמישית בספר במדבר. היא עוסקת במחלוקת בין קורח ועדתו לבין משה רבנו, שהסתיימה בכך שהארץ בלעה את קורח ועדתו והקטורת שרפה את המתקוממים נגד הנהגתו של משה

"וַנְּהִי בְעֵינֵינוּ כַּחֲגָבִים וְכֵן הָיִינוּ בְּעֵינֵיהֶם". המרגלים חשים קטנים ועלובים ביחס לגודל של אותם נפילים, וממילא סבורים המרגלים שבאותו אופן מתבוננים עליהם הנפילים

פָּרָשַׁת שְׁלַח לְךָ (או שלח) היא פרשת השבוע הרביעית בספר במדבר. היא מתחילה בפרק י"ג, פסוק א' ומסתיימת בפרק ט"ו, פסוק מ"א. החלק המרכזי בפרשה הוא תיאור חטא המרגלים ותוצאותיו

דומה כי המסר העולה מפרשת המרגלים, ששאלת האינטרס הציבורי אינה יכולה להיענות באמצעות קומץ של אנשים מוכשרים ככל שיהיו. הכרעות ציבוריות אינן יכולות להיות תוצר של החלטה של אדם כזה או אחר, החלטות ופעולות צריכות להיות בהתאם לחוק החרות והפסיקה