דעות

בעקבות המאמר הקודם שהציג טענות לא הלכתיות בעלייה להר הבית, הרב אברהם ליפשיץ מ'מורא מקדש' כותב על ההתנהלות של הארגונים המעודדים לעלות להר הבית

'יום ירושלים' מסמל קומה נוספת שחייבת להיבנות מעל קומת 'יום העצמאות'. קומה שאינה תוספת כמותית אלא תוספת איכותית. ללא תוספת זאת ניצב יום העצמאות בסכנה קיומית

בבואנו ליזום אחדות במחנה שלנו, מה עלינו לעשות? הבה נבוא להקשיב להנחיות של רבותינו. הרב יעקב פילבר על כנס האחדות של רבני הציונות הדתית

בג"ץ גם חוקק את הזכות לפסילת חוקים, גם קבע את המבחנים לפסילת החוקים, גם מינה את עצמו לפוסק יחידי האם התקיימו המבחנים שקבע, גם פוסק ללא ראיות ועדויות וגם שולל את האפשרות לערער על פסיקתו

לחרדים הספרדים יש צרכים משלהם ואורח חיים משלהם, ולציבור הספרדי-ישראלי יש צרכים ואורח חיים משלו. הרב שלום כהן ודרעי מאמינים שצריך להתמקד בגידול ת"ח ספרדים, כי רק בהם טמון עתיד עולם התורה הספרדי, ואילו הרב מאזוז ואלי ישי פונים גם לשאר העם

בעקבות טורו החריף של הרב אמנון בזק על דברי הרב אבינר, כותב הרב אבנר פורת: "ההצטדקות והניסיון הבלתי נלאה להיראות יפה נפש, גורמת לעיוותים לא רציונליים"

אם יפנים האדם את התובנה הזו שהוא וחברו כגוף אחד אז לא יקשה עליו לקיים מצוות "ואהבת לרעך כמוך" ממש, מפני שהאוהב את חברו בעצם אוהב את עצמו

אנחנו הכי טובות כשאנחנו משפיעות יחד אחת עם השנייה ולא בקהל מעורב. כנס הרבנים אמנם מפתה חלק מאיתנו לראות בבמה זו שופר להשמיע קול נשי אך בעיניי גם הנשים שחושבות כך יודעות שלא זו הדרך

קורסים נפרדים אינם אמורים לפגוע במין הנשי, אלא לאפשר אינטימיות מגדרית. הפרדה בין גברים לנשים במקומות הנכונים (כשצריך) ובצורה הנכונה (המכבדת כל מגדר) לא פוגעת, אלא מעצימה.

זה לא חדש. ישנם מקומות בעולם שבהם במסעדות לא כשרות ניתן להשיג מנה כשרה, ארוזה וחתומה כנדרש. עובדי המקום מחממים אותה ומגישים אותה לסועד באריזתה, והיא כשרה לאכילה לכל יהודי שומר תורה ומצוות

זה לא אותו צבא לפני המכינות ואחרי המכינות. גם מכינות דתיות וגם מכינות חילוניות וגם מכינות מעורבות של שניהם. הולכים לפיקוד, הולכים ליחידות קרביות, ובכלל מביאות ברכה עצומה לצבא

דוקא בתקופה בה הבריאות היהדוית הטבעית נשחקת, ודאי שיש מקום למדרשות, כדי לעזור לבנות ישראל למצוא את עולמן הנשי במרחב של היהדות, ולהיות גאות בייעודן. אבל לדחוף את הנשים ללימוד תורה גברי זהו הרס הנשיות, הנובע מחוסר אמונה והכרה בערכן העצום, וממילא הרס היהדות

"אמר ואמרת"- "להזהיר הגדולים על הקטנים.." אנחנו איננו מזהירים, איננו דורשים, איננו מבקשים דבר שאנחנו איננו עושים בעצמנו. אתה רוצה לחנך "לאהבת תורה" פשוט "תאהב תורה"… אתה מבקש לחנך ל"לימוד תורה"? פשוט "תלמד תורה…" מזהירים את הקטנים אחרי שהגדולים נזהרו…

מצד אחד היה ראש ישיבה בסגנון "ליטאי" כפי שלמד בישיבת חברון, ומצד שני היה כמו אדמו"ר, מכיר כל תלמיד וקורות חייו, מלווה אותו, מייעץ, ואף דואג למצבו החומרי

כל שיעור ושיעור באנו מוכנים להבין (ולקבל תוכחה), כמה אנחנו לא יודעים. כל שיעור לווה בסיפורים על רבני הדור הקודם, על ההבנה שאנו הדור החדש קשורים לעולם הישן, אך בכל זאת חדשים אנחנו

בנאומו מחק הנשיא את המכנה המשותף היהודי מהכותרת המאחדת את תושבי המדינה, והחליפו במכנה משותף ישראלי. במקום זהות יהודית – זהות ישראלית

המתבולל נוטש עמנו, מחליש אותו ואף בוגד בו. הזהות היהודית איננה פיזית ומשום כך גזענית, אלא היא רוחנית, ולפי זה המתבולל מוחק אותה כליל, ובזה מצבו גרוע ממי שהושמד פיזית

הרושם העמוק שהותיר בי הרב קנוהל זצ"ל – הינו, למרבה הפלא, תוצר של מאבק אידיאולוגי תורני והלכתי חריף בין הרב קנוהל זצ"ל לבין כותב השורות, סביב הסוגיה הנפיצה של ה"הסכם לכבוד הדדי" אותו ניסח וערך, הסכם שכנגדו פירסמתי מספר לא מבוטל של מאמרים

אישיותה, צניעותה, פועלה, נועם דרכיה, סיפור חייה ובעיקר בזכות הלבבות הרבים שפתחה – הופכים את הגברת פרץ למי שראויה לעמוד בראש מוסד הנשיאות. לא רק "אם הבנים" – אלא "האמא של מדינת ישראל", הנשיאה שלנו

הקורא הניגש לפרשת קדושים עומד תמה למול רצף המצוות העמוס והלא-מסודר. הקשר בין מצווה לבין המצווה הסמוכה לה אינו ברור, והמבנה הכללי של הפרשיה לא ברור