דעות

טענות כלפי אחרים הרבה יותר קלות אך גם הרבה פחות אפקטיביות. כדאי להשקיע את כוח התיקון שלנו בעצמנו. זה פחות מדליק אבל הרבה יותר יעיל, וב"ה יש לנו הרבה מה לתקן

התנהגותו של היועץ המשפטי לממשלה, מעבר להיותה חמיסת סמכויות לא לו, מעבר להיותה רמיסת כל חוק שאינו מוצא חן בעיניו, היא גם מחיקת כל התורה וכל המוסר

מנכ"ל תנועת נאמני תורה ועבודה מגיב לחשיפת סרוגים: "סגנון דבריו של הרב טאו מעידים שוב כי הפערים גדולים לגישור ושהניסיונות לפשרה, מביאים במקרים רבים מידי להחלשות החינוך הדתי"

האמונה בביאת המשיח היא אחד משלוש עשרה עיקרי היהדות, ואין בינה לבין "המשיחיסטים" מימין ומשמאל כל דמיון

כשיש שנאה, קנאה וקנאות, חוסר בערבות הדדית, התפוררות של המוסר והאחריות שיש לנו אחד כלפי השני, אז הבית הגדול של כולנו מתרוקן ממשמעות

במבט ראשון, לאדם מן השורה באמת נראים הדברים שלהם כהגיוניים, אך לרגע נסתכל על העבירה שהרב הקונסרבטיבי ביצע, ונבין את חומרת העניין

חבר הכנסת בצלאל סמוטריץ' מספר על הלבטים שהיו לו לפני ההצבעה על חוק הלאום, מגלה מה גרם לו בסוף להצביע בעדו, ועושה סדר: מה יש בחוק ומה עדיין חסר בו?

הרב שלמה אבינר טוען כי חופה קונסרבטיבית כלל אינה נחשבת כחופה: "אסור לרמות את הבריות, ולכנות בשם חופה מה שאינו חופה"

אם מנדלבליט בוחר לא לאכוף את החוק, אז אין מה להתפלא אם העבריין הבא ידרוש גם הוא אכיפה סלקטיבית של החוק. לפי ההיגיון של מנדלבליט מי שמגיע לחקירה של משטרה הוא פראייר

בני הנוער, כמו כולנו, צריכים מורים-מנהיגים, שירימו אותם למעלה, ולא מורים סחבקים שירדו אליהם למטה. מורים שעומדים על העקרונות שלהם ולא מורים שדורכים עליהם.

הרב שריה היה מתייחס לכל יהודי שפנה אליו. גם למי שלא הכיר אותו. כשהיו מתקשרים אליו ושואלים אותו שאלות בטלפון, לעיתים חזר אחר זמן מה והתקשר לשואל, אמר לו: "מצאתי לך תשובה יותר טובה ממה שעניתי לך קודם"

הרב שלמה אבינר בשו"ת בנושא "אמה על אמה בבית חדש זכר לחורבן". האם חייב בכל בית? ואם אני גר בשכירות? ומה קורה במצב שאין לי מקום ליד הפתח? כל השאלות עם כל התשובות

בזמננו הדברים השתנו לבלי היכר וזעקתך באה באיחור של חמישים שנה ואולי יותר, הרב שיעז להביע כעת דעות ופסיקות מעין אלו שציטטת ואתה מבקש, במהירות הבזק יהפך ל'רפורמי' ויוקע מקיר אל קיר

כבר רבי יהודה הלוי הספרדי בספר 'הכוזרי' המשיל את הבודה לעצמו דרך לקיום מצוות בערך ובאופן של "שביל הזהב"- שתואר במאמר של מר ברק- למי שנכנס לבית מרקחת ובוחר תרופות לחולה בערך, לפי מה שמתחשק לו. האם יש סיכוי לחולה להבריא בצורה שכזאת?

הרבנות במרוקו לא נתנה הכשר למסעדות שהגישו חלב אחרי בשר. נשים לא הניחו תפילין ולא לימדו תורה לגברים. לא במרוקו ולא בעירק, לא בתוניס ולא בחאלב, לא בתורכיה ולא בירושלים. לא היתה שם חלוקה ל"שומרי שבת" ול"זוכרי שבת". מי ששמר שבת שמר שבת, ומי שחילל שבת, חילל שבת

שביל הזהב הזה, אבד לנו היום, וזוהי אבדה קשה לעם ישראל. למרות הכותרת "מה היה קורה אילו הליטאים היו ספרדים?" היום, זוהי אינה רק בעיה של ליטאים, גם הציונות הדתית מקריבה את עצמה על המזבח בהר המור, וכך גם דור חדש של "ספרדים", שגדל על ברכי הליטאים

על אף היותו חרדי, אמר לקבוע סעודת מצוה ביום ירושלים, לא לומר תחנון ולומר הלל שלם בלי ברכה. הוא כתב בכאב שהשוללים זאת, רואים הכל בראי עקום, ואינם מודים לד' על הנס הגדול אפילו במילה אחת

האמנם יש כאן רק רשימה גאוגרפית של מקומות שבהם עברו ישראל בדרכם במדבר, או שמא פרשת מסעי מלמדת משהו עקרוני יותר הנוגע למסע עם ישראל במדבר?

אין להתנהג באלימות כלפיהן, לא להכות, לא לדחוף, לא ליידות אבנים, בקבוקים ושאר חפצים, לא לירוק, לא לקלל, לא לצעוק: 'רפורמיות' , כי לא כולן רפורמיות. הרב שלמה אבינר מפרט; מה מותר ומה אסור לעשות במאבק נגד 'נשות הכותל'

חשוב לפתוח ולומר שהדרכה זו חשובה לא רק לכלות אלא גם לחתנים מסיבות רבות ומגוונות ואין כאן המקום לפרטם. שנית, הדרכת חתנים וכלות ראוי לה שתיגע בשלושה תחומים: הלכתי, זוגי ומיני