הרב שלמה אבינר

על רקע הקמפיין לעידוד הסכם קדם נשואין, מזכיר הרב שלמה אבינר כי עד כה אף אחד מגדולי הרבנים לא נתן אישור לדבר ואף מועצת הרבנות הראשית קבעה לפני כשלושים שנה כי הסכמים כאלה הם "הצעות הבל שיש בהם משום זריית חול בעיניים, פגיעה במוסד הנשואין המקודש בעם ישראל".

להתרחק מהם אלף קילומטרים, מיליון קילומטרים. אסור שיהיה איתם שום מגע, אף הקטן ביותר. זה מתחיל בדבר קטן וזה נגמר חלילה בהתנצרות. אסור לפתוח הפתח הכי קטן. "לפתח חטאת רובץ"

האהבה לאחר היא עבודת ד', דבקות בד', המוסריות היא רצון ד'. אמנם אנו לא שוללים את המוסריות מהצד הכללי או התועלתני, אך הם פחות עליונים. המציאות היותר עליונה היא קיום המצוות מתוך אהבת ד', ככל שאני יותר דבק בד' כך אני יותר "ואהבת לרעך כמוך"

הרב שלמה אבינר קובע כי "יוצאים ידי מדורה קטנה בשיעור כזית או כביצה. ואין צורך במדורה ענקית עד לב השמים" גם בכלל סכנת כוויות וגם בגלל זיהום האוויר

אולי תשאל למה אני מתערב הרי איני אתיופי. אך אין זה נכון. אמנם איני אתיופי אך גם איני לא-אתיופי. פשוט אני יהודי כמוך. לא איכפת לי מה צבע עורך. במיוחד שכנראה צבע אבותי היה כצבע שלך כמובאר במשנה נגעים פרק ב, אלא שבמשך הדורות נעשה לבן מסיבות שונות שאינן מענינות אותי. לכן אני אומר לך אל תשים לב לטפשים אל תשים לב לגזענים.

מכאן מובנת החומרה הקיימת בחילול השם, עד כדי כך שכאשר מצווים על האדם לעבור עבירה הכוללת חילול השם או להיהרג, לא יעבור על דבר ד' וימסור את נפשו על כך, שהרי זוהי מטרת העולם.

כל אדם, אם אתה לא תעשה לו חסד, הוא ימצא בע"ה גואלים אחרים, אבל אם אתה לא תאהב את אשתך, מי ימלא מקומך?! ובכלל יש חסדים שרק אתה יכול להעניק לה ולא אדם אחר. לכן לפני שאתה עושה טובות לכל העולם כולו, עשה טובות לאשתך.

כשקראתי את מאמרו של הרב אבינר על כך ש"אין דבר כזה עלייה להר הבית" שפשפתי את עיניי מרוב תדהמה ואכזבה, האם הרב קרא את מה שהוא עצמו כתב אך לפני שבוע?!

כולנו טמאי מתים, לכן אסור לנו להיכנס למקום המקדש עצמו. בנוסף לכך, אסור גם להיכנס לעזרה, מי שטומאה יצאה מגופו. כנ"ל שגם לו יצוייר שיראי שמים ייכנסו כדין לאיזורים מותרים ואחרי טהרה, הנושא יהיה פרוץ למי שפחות ירא שמים שייכנס וכל מקום

הרב שלמה אבינר יוצא נגד תופעת הקבצנות: "לרחם על אלו שמנצלים רחמנות הציבור בעזרת תחכום, אין זה רחמים, אלא איוולת, הבאה על חשבון העניים האמיתיים שמפסידים כסף זה" ומה עם ארגוני צדקה? גם שם צריך לבדוק היטב

אין להשתמש בפתרונות המבוססים על היתר של הגברת זרם – שהוא שנוי במחלוקת. וכן בשיטות של גרמא ודבר שאינו מתכוון, כאשר הן מובנות במכשיר עצמו והן הן דרך הפעלתו. וכן בשיטת מניעת המניעה שהיא חידוש

חג ביום העצמאות מניין שמותר ומצווה לקבוע יום טוב חדש ביום העצמאות? רבי משה סופר מפרשבורג פסק שחייבים מן התורה לקבוע יום טוב בכל הצלה של עם ישראל (שו"ת חתם סופר או"ח קצא). והרי יש שאלה של "בל תוסיף", כפי שכתב הרמב"ן, שירבעם בן נבט עבר על כך בגלל החג אשר בדה מלבו. משיב ה"חתם […]

עלה למרומים גאון גדול אשר האיר את פני היהדות הנאמנה קרוב לשישים שנה, האיר באור יקרות, יישר נפשות נבוכות ברוחות הסוערות, רועשות ומזעזעות את הנפשות התמימות

לכבוד ימי ספירת העומר ובכלל על רקע המתחים בחברה היהודית, מגיש הרב שלמה אבינר מפתח קצר להלכות לשון הרע בקיצור נמרץ. מה מותר? מה אסור? ואיך להזהר.

לפעמים, כתב ההיסטוריה כה משובש שאיננו מצליחים לפענחו, ולפעמים הכתב בהיר. מה שקורה בארצנו במאה השנים האחרונות בהיר לחלוטין: ד' החליט לעשות ישועה לעמו קמעה קמעה, ובאמת די מהר. אך כתב השואה משובש

בעקבות האסון בהלוויתו של הרב שמואל הלוי וואזנר זצ"ל (בעל 'שבט הלוי') בו נהרגו שני אברכים, שנמחצו למוות ולפציעתם של עשרות. מביא הרב אבינר שלוש מובאות ללקחים שיש ליישם מהאסון

גם בימינו יש הלומדים תנ"ך באוניברסיטה כמקצוע מקולקל. קלקול זה קיים בתנ"ך יותר מאשר בלימוד גמרא. רוב מלמדי הגמרא הם יראי שמים

חזרת הש"ץ היא מצוה גדולה מאוד, שפועלת יותר גבוה מאשר התפילה בלחש, ושתיהן הן חובה. להזכיר למי ששכח ולשנן למי שיודע, עשרת הדברות לחזרת הש"ץ

עלה למרומים הג"ר חיים שאול גריינמן זצ"ל, התלמיד החכם האמיתי. כי מיהו תלמיד חכם אמיתי? – מי שהוא גדול בתורה, בלימודה ובקיומה, וכך היה הגר"ח

אמנם בערב שבת יגיע חג הפסח לסיומו אך בשביעי של פסח החמץ היה מוקצה. האם מותר לאשכנזים לאכול קטניות בשבת הקרובה? ואם כן, באיזה כלי יבשלו אותן? כל התשובות