דעות

צריך להיזהר מאד מהשיח המרים על נס רק את רגשות החסד והרחמים, שהרי בקיצוניות זוהי גישתה של המינות: "המינות הפקירה את המשפט תקעה את עצמה במידת הרחמים והחסד המדומה" מה שמביא בסופו של דבר "לרשעה היותר מגושמה"

הרב ישראל רוזן לא מצטרף למקהלת הנבהלים מהחלטת בג"צ בנושא הגיור ואומר כי לא תהיה לה שום השפעה: "לבג"צ הנידון אין שום קשר ל-300 אלף הנכרים החיים בקרבנו, הבג"צ רק דן בזכות השבות ולא בהכרה ביהדות"

אני קוראת לכל אב ואם לילדה הנכנסת לשרות לאומי או עתידה להיכנס לשירות לאומי ולכל מורה ,מנהלת ובסך הכל לכל בר וברת דעת -לצאת בקול גדול כנגד המצב בו בנות השרות נמצאות בהפקר

במסגרת המהלכים "הסטנדרטיים", נותרה לכאורה רק האפשרות לרוץ ברשימה חדשה תורנית לאומית. אפשרות זו נראית כיום רחוקה ומסוכנת בעקבות אחוז החסימה הגבוה, ולכן נראה שכדאי לפתוח ערוץ פוליטי נוסף

מה קרה לנו בדרך? התבלבלנו? או אולי להט הנעורים התחלף בבורגנות מזדקנת? לעניות דעתי התשובה היא לא. לא התעייפנו, יישובינו פורחים, יש מסירות נפש רבה לבניין הארץ ולצבא, הלהט האידיאולוגי קיים אבל שכחת מקומה של תורה היא לב הבעיה.

רבה של עפולה, הרב שמואל דוד, נשאל האם יש לומר "מי שבירך" לשבויים ונעדרים והבהיר כי נכון לעת הזו אין מי שמוגדר כשבוי או נעדר.

אם שלט כל כך מקומם תלוי בנחת ובשלווה בלב ירושלים, זה אומר שבמידה לא מבוטלת שכחנו את העבר שלנו. התמקדנו בבניית ישובים חדשים והזנחנו את העבר שלנו. אסור שאחיזתנו בארץ ישראל בכלל וביהודה ושומרון בפרט, תהיה רק סביב היישובים החדשים

במסגרת שיעורו השבועי מתייחס הרב אבינר למצוות פתיל התכלת ואומר כי הוא יקיים אותה רק כשרבותיו יעשו זאת.

בתי הדין הפרטיים, ואני מדגיש הפרטיים ולא הפיראטיים, הם בתי דין הלכתיים שיושבים בהם רבנים מובהקים ותלמידי חכמים ההולכים לאור דרכם של רבותינו בעלי הגישה היותר מקרבת, וזו מחלוקת לגיטימית הלכתית בין פוסקי ההלכה בזמנינו.

במשך שש שנים סיפרו לי ״מחנכים״ כמה אני דפוק, כמה אני עצלן, כושל, טועה בדרך. ״מי שלא מצליח ללמוד דף גמרא לא יצליח להתמודד עם שום אתגר בחייו״. רועי שרון בטור כואב, למה לא פתח את הגמרא מאז הישיבה התיכונית

בתשובה לשאלה שהופנתה אליו אודות לימוד מספרים של רבנים המקבלים תרומות מנוצרים חשף הרב שלמה אבינר כי סירב לקבלת מנוצרים סכום שהיה מגיע למיליארד וחצי דולר

נדב ואביהוא היו מודל שונה של מנהיגים, שהאנוכיות והדאגה לקידום האישי שלהם היתה בראש מעיינם, גם במחיר רמיסת מי שעומד בדרכם. הרב פילבר על חטא בניו של אהרון

הרב דוד סתיו פרסם התייחסות לסערת המחבל וטען כי "רוב חכמי ישראל" אוסרים ירי במחבל מנוטרל. איפה היו "רוב החכמים" שאוסרים לגייר קטינים או לקבל כסף מנוצרים?

מנהיגנו הרוחניים צריכים בשעה זו, במקום להתנגח במפקדי צה"ל הלוחמים תחת אש, לתמוך בהם, לסייע להם לנהל את הצבא ולפקד על חייליהם, ולא לצעוק דעות קיצוניות ומיותרות שישברו את מדינת ישראל, ראשית צמיחת גאולתנו

פרשת הירי בחברון חשפה שוב את הצביעות הגדולה של שלטון הליכוד בראשות ביבי&בוגי, שאמת המידה של שניהם נקבעת עפ"י שבשבת התקשורת.

במקום מתוקן היו דורשים מחיילים לירות על מנת להרוג כבר בהזדמנות הראשונה שהם מבינים שזה מחבל. המנהיגות יצרה כאן מציאות בלתי אפשרית ואפס מדיניות של מלחמה בטרור כך שהכל מתחיל ונגמר ברמות הטקטיות

מתי להתפלל מנחה, מתי להתחיל ולסיים את הסעודה ואפילו כמה מותר לאכול? סעודת פורים בערב שבת מעוררת המון שאלות הלכתיות. כל התשובות בפנים

האיש השני בחשיבותו, שר הביטחון משה יעלון, אינו נופל בביצועיו הפורימיים מנתניהו. מי שידע להתחפש לאיש צבא חזק וקשוח מתגלה מול האויב במלוא רפיסותו, כבר חצי שנה הטרור משתולל, ובוגי יעלון יודע להפעיל עוצמה וקשיחות רק נגד המתיישבים

לביא, שמחזיקה בתואר דוקטור ונחשבת כמרצה מצטיינת ורצינית, ככל הנראה הבריזה משיעורי היסטוריה. חכמי ישראל במהלך הדורות התערבו בטבילתן של נשים, ועוד איך התערבו

לדידי ברור, חד משמעית, שסוגיא זו לא תיגמר ללא חקיקה! לקידומה אציע לגייס את ארגוני הנשים אשר יעלו על נס את הקרבתן של החיילות המקבלות בהכנעה את גזירת איסוף השיער, אורכו ועיצובו; "ולא תהא כוהנת מגוייסת כפונדקאי ישיבתי"!