קמפיין הליכוד שיצא היום תוקף את מפלגת הבית היהודי (שבצמרתה, אגב, ממוקמות שלש נשים) בכך שהיא מקפחת את מעמד האשה.
שר החינוך גדעון סער הסביר שמי שמעמד האשה לא חשוב לו שיצביע הבית היהודי. ובלשונו: "אם זה לא חשוב לו הוא יכול להצביע לרשימה שמספר 4 שלה, הרב בן דהן, שהיה מנכ"ל בתי הדין הרבניים, קורא לביטול הועדה לקידום מעמד האישה או שמספר 9 שלה, מוטי יוגב, הוביל כמזכ"ל בני עקיבא את ההפרדה המגדרית בסניפיה".
לא אתמודד כאן עם עצם הטענה. אתייחס רק לדוגמא האחרונה.
משום מה, יש אנשים שחושבים שאם אנו מפרידים את הגברים מהנשים, אנו מקפחים את הנשים. מדוע? אולי אנו מקפחים את הגברים? בודאי בבני עקיבא, שם נותנים הן לבנים והן לבנות את אותן פעילויות ואותם תפקידים, אבל בנפרד. אז מה שייך מעמד האשה לכאן?
אבל לא רק גדעון סער לא מבין את זה. רבים אחרים לא מבינים את זה. נדמה להם משום מה שכל הפרדה היא בהכרח קיפוח. התורה מפרידה את הבשר מהחלב כדי לקפח את החלב, והיא מפרידה את שדה החומוס משדה העדשים כדי לקפח את העדשים.
אז למה בכל זאת אנו משתדלים להפריד את הבנים מהבנות? שאלה שטעונה הסבר. נדון בה בהזדמנות. דרך אגב, רציתי לשאול בתמורה את נציגי הליכוד מה עם ערכי המשפחה. "מי שזה לא חשוב לו, יכול להצביע למפלגה שהמועמד שלה לחנך את העם התגרש מאשתו, וכעת הוא חי עם אשה שעדיין לא קיבלה גט מבעלה הקודם."
"מי שזה לא חשוב לו, יכול להצביע למפלגה שעל מעלליו של היו"ר שלה בתחומי המשפחה לא כדאי להרחיב כאן את הדיבור. מי שזה לא חשוב לו, שיתלונן אח"כ על הטרדות ושות'". האם מישהו עושה משהו בקשר לאחוזי הגירושין הגבוהים במדינה?
אולי בכל זאת צודק מוטי יוגב שכדאי להפריד את הגברים והנשים.
תגובות
אתם לא מפרידים את מדכאים את הנשים כי זה נוח לגברים
הפרדה היא נגד היהדות, אפי' דיני "איסור יחוד" הם מאוחרים התקבלו בתקופת דוד המלך. הם שיא החומרא. כל המוסיף עליהם עובר על "בל תוסיף" שזה עוון יותר חמור מ"בל תגרע". במקדש היו מתפללים! ואפילו מתפרקים בשמחה! מעורב גברים ונשים. ממטרת המקדש היה לעקור את הע"ז שיסודה ההתיחסות לאשה כהפקר. לכן היה המקדש מעורב לחנך שמעורב הוא קדוש ולא הפקרות. עיין בסוגיה לגבי ביטול ההפרדה בסוף שמחת בית השואבה במסכת סוכה, כדי להחזיר את המקדש למצב עליו מורה הנבואה שיהיה מעורב!
תשובה ליוני (1) א. הסיבה העיקרית שביגללה התורה מתנגדת לעבודה זרה, היא שהעבודה הזרה היא שקר. את העולם ברא הקב"ה ולא אף אל אחר. העולם שייך לקב"ה ולא לאף גורם אחר. ולכן יש להתנגד לכל עבודה זרה. הסיבה שאתה מתאר גם היא נכונה, אבל צדדית לחלוטין. ב. עברתי על הסוגייא בסוכה שוב ושוב, ואני לא מצליח להבין איך הוצאת ממנה את מה שהוצאת. היא אומרת את ההיפך הגמור ממה שכתבת: נכון, בהתחלה היה מעורב במקדש, אבל זה היה גרוע והייתה קלות ראש, ונאלצו להוסיף עוד הפרדה ועוד הפרדה ועוד הפרדה עד אשר התקבל משהו שאכן מגן בפני היצר. לא הזכירו שם שום נבואה שמנבאת על כך שלעתיד לבוא יהיה מעורב. להיפך, מהנבואה למדו שצריך שיהייה נפרד. איך למדת משם שהאידאל הוא מעורב? ניסיתי להבין ולא הצלחתי. אם במציאות של אז היה צריך להוסיף עוד ועוד הפרדות, מה נאמר אנחנו היום? ג. כדי שהאישה לא תהייה הפקר, כדאי מאד להרחיק ממנה את הגברים. כך הגברים יוכלו להתייחס לאישיות שלה ולא לגוף שלה. צא וראה מה קורה בחברה שאין בה הפרדה. מעניין, איך