השבוע נערך כנס רבנים חשוב הקורא לרבנות הראשית לפרסם קוד אתי ביחסי רבנים-נשים, בגלל מקרים קשים שקרו בזמן האחרון. אכן קריאה ראויה וחשובה.
אולם אם כבר, אז כבר. ישנם דברים לא פחות חשובים מענייני צניעות הדורשים, לעניות דעתי, אף הם, קוד אתי. ראשית, גם בנושא זה, יש צורך לצערנו להרחיבו, גם ליחסים בין גברים ודי לחכימא… ועוד,פורום תקנה פרסם קוד אתי ביחסי רבנים-תלמידות וכדאי לרבנות הראשית לאמצו בחום, כפי שעשו מוסדות חינוך רבים. אולם מעבר לכך. האם צריך קוד אתי וכללי התנהגות לרבנים רק בענייני צניעות?
אני מציע להרחיב ולהגדיר מה מותר ומה אסור גם בעניינים אחרים, החשובים לא פחות.
א. התנהגות בין רבנים – ידוע מאמר חז"ל האומר "המלבין פני חברו ברבים כאילו שופך דמים" (בבא מציעא נח,ב) ובהמשך הגמרא "כל היורדין לגיהנום – עולים, חוץ משלושה ואלו הן: הבא על אשת איש והמלבין פני חבירו ברבים והמכנה שם רע לחברו". לדעתם של חכמינו הלבנת פנים חמורה לא פחות בענייני אישות, האם אין זה ראוי לתקן גם בעניין זה קוד אתי. מה מותר להגיד על רבנים אחרים ומה אסור? כיצד מבררים מחלוקת בין תלמידי חכמים ורבנים וכיצד גורמים לכך שתלמידי חכמים ירבו שלום בעולם ולא להיפך?
ב. דיני ממונות – אין זה סוד שגם בעניין זה ישנן פרצות רבות הגורמות לחילול השם ודי לנו אם נזכיר את הרב הראשי הקודם… האם אין זה נכון שהרבנות הראשית תפרסם קוד אתי, מה מותר ומה אסור? האם הרבנים זקוקים לכך שחוקי הכנסת הם אלו שיגבילו אותם, כמו שקרה בעניין עריכת חופות של רבנים המקבלים משכורת על עבודתם וגובים תשלום נוסף מבעלי השמחה?
ג. ייעוץ – מה מותר ומה אסור לרבנים לייעץ, גם כאשר שני בני הזוג באים לפניהם ואין בעיית צניעות, האם מותר לרב לייעץ בתחומים שאיננו מבין בהם ואין לו בהם כל הכשרה מקצועית, כפי שקורה פעמים רבות. דבר היכול לגרום לבעיות קשות לאחר מכן.
עצם הקריאה לפרסם "קוד אתי" לרבנים היא ראויה, והלוואי שתענה, אולם אין זה ראוי להתמקד רק בתחום הצר של ענייני צניעות, כי הנושאים האחרים גורמים לחילול השם לא פחות מעניין זה ונפוצים הרבה יותר מבעיות הצניעות
תגובות
ממי שאינו מבין שחשוד ע"י המשטרה ודומני שלא בבעית ממונות על פי ההלכה, הוא עדין צח כשלג, אין לי כל ציפיות.
קוד אתי לרבנים שמרמים רוכשים לטובת עשיית הון למוסדותיהם ודי לחכימא ברמיזא
מאת הרה"ג ר' טוביה נוביק שליט"א שיחת מחאה מאת הרה"ג ר' טוביה נוביק שליט"א בישיבת כנסת יצחק-חדרה כסלו תשע''ו אחר חברי-כנסת 'חרדים' אישרו החוק לגייס חרדים לצבא השמד רח''ל. אנחנו לא גרים הרי במדינת ישראל, כידוע אנחנו עוברים לאיישישוק, כשגרים במדינת ישראל ומדברים על הנושאים השייכים, זה נהפך לפוליטיקה ואנחנו לא עוסקים בפוליטיקה אנחנו נמצאים בבית מדרש ומדברים בלימוד. נודע לנו באיישישוק, שעסקנים המכנים את עצמם חרדים ושותפים בממשל הישראלי במדינתם שמה במרחק עצום מאיתנו, אבל נודע לנו שהם בגדו בגידה בתורה באופן נחרץ מאד, באופן גלוי מאד, בכסות שמגינים על התורה חס ושלום, אוי לכאלה מגינים. בהיסטוריה של מדינת ישראל בוודאי שלא, כי כשבגדו המזרוחניקעס והצביעו בעד שרות לאומי, או אפילו בעד גיוס נשים, אין לי ידיעה, אז זה קשור למזרוחניקעס, כשהפאייניקים בגדו אז זה קשור לקיבוץ חפץ חיים, אבל כשיש בגידה של עסקנים חרדים, הרי איך הם הפכו ליושבי הקואליציה? על ידי שהצביעו בשבילם! מי הצביע בשבילם, אנשים חרדיי