פרשת שבוע

פרשת לך-לך בהיבט משפטי: לא מצינו שאברהם עסק בשאלה האם באמת ראוי לוט להצלה. גם אנו כחברה צריכים לפעול למען שחרורו של כל ישראלי אשר נכלא במדינה שנשקפת סכנה לחייו, ובמיוחד כאשר סיבת המאסר מדיפה ריח שעניינו שיקולים זרים.

השבת פרשת לך לך אנו נפגשים עם שתי דמויות – אברהם אבינו בפרשת השבוע ורחל אמנו שזהו יום פטירתה. גם אברהם וגם רחל גדלים במקום המנוגד לדרך בה הם מאמינים. הרב חגי לונדין בדבר תורה קצר לפרשת לך לך

חקלאי טוב נותן מרחק בין שתיל אחד לחבירו, רק דרך ההפרדה והמרווח בין השתילים יכול כל שתיל למצות את היכולות שלו. הפרדה זו בין השתילים נכונה בעולם הצומח ופי כמה במבנה הנפש של האדם וההוויה

השאלה הגדולה שחברה מתוקנת צריכה לתת דעתה היא לא בשאלה האם אנשים חוטאים או לא, אלא בשאלה מה המדיניות הראויה ביחס לכל עבירה ועבירה.

פרשת נח היא פרשה בה אנו לומדים על מצב בו העולם קורס, סוף העולם! מה מתרחש שהמערכות נופלות? כיצד מחזיקים מעמד שהחיים שלנו קורסים סביבנו? לעתים אין מנוס מלהיכנס לתוך התיבה

למרות שחייהם השתנו ממציאות של יחיד למציאות של חברה, הם ניהלו את מלחמת החיים החדשה לפי כללי המלחמה הקודמת. הם נצמדו למטרות האינדיבידואליות שהיו נכונות אצל אדם הראשון, שהיה יחיד בעולמו, אך אינן עונות על דרישות המציאות החדשה של היות אחווה חברתית

מהו קלון? על משמעות וטיב האות שמוטבע על קין חלוקות הדעות במדרש. לפי שיטה אחת מדובר באות שניתן לרוצחים. לדעה אחרת מדובר באות שניתן לאלו שחטאו, תיקנו את מעשיהם ועשו תשובה

שני סיפורי בריאת האדם בפרשת בראשית מציגים תמונה הפוכה לתכלית האדם בעולם: בראשון בורא אלוהים את האדם כבן דמותו, ובשני הוא חושש מפני הדמיון ביניהם. מה ניתן ללמוד מכל אחת מהגרסאות?

בפרשת בראשית אנו מגיעים, בסופם של ששת ימי הבריאה אל היום בו 'שובת' אלוהים. אלוהים אינו ועד עובדים הזקוק לשביתה. הרב חגי לונדין בדבר תורה קצר לפרשת בראשית

בפרשתנו, בוחרת התורה לתאר את תהליך ההיסטוריה של עם ישראל באופן שירי ופיוטי, בצורת זמר. השירה מבטאת ערגה טבעית של המשורר, היא מנביעה את מהותו ועצמיותו באופן הכי ספונטני וישיר

חדש מבית צורבא מרבנן: "פרשה כהלכתה" – מתחילים מבראשית ופותחים שיעור קהילתי של פרשת השבוע בראי ההלכה | בכל שבת בבית הכנסת שלכם | לפרטים נוספים >>

במהלך השימוע הופתעו כולם לדעת שהפרקליטה ליאת בן ארי המלווה את תיקיו של ראש הממשלה מתחילתם, יצאה במהלך השימוע לחופשה. עו"ד אלישי בן יצחק מחבר בין פרשת השבוע לאקטואליה

פרשת האזינו היא שירה אחת גדולה:"האזינו השמים ואדברה ותשמע הארץ אמרי פי, יערוף כמטר לקחי תזל כטל אמרתי" – ישנם שני צדדים בהם אנו נפגשים עם בורא עולם: שמים וארץ; מטר וטל

למען האמת, על אף שבקונוטציה ראשונית המושג "מלאך" עלול להתפרש על ידינו כשלמות מוחלטת, מדברי חכמי ישראל עולה שהמעלה הגדולה נמצאת דווקא אצל האדם החומרי בעל הגוף

אחת המילים השכיחות בימים אלו, שלאחר הבחירות לכנסת ה-22, היא ללא ספק המילה 'רוטציה'. דווקא מפרשת וילך ניתן ללמוד כי האפשרות לקיום הנהגה משותפת תחת אותה כהונה אחת אינה בהכרח המודל האידאלי למנהיגות

בסוף פרשת וילך מצווה אותנו משה רבנו: 'ועתה כתבו לכם את השירה הזו'. התורה נקראת שירה כי שיר משמעו לקחת הרבה פרטים ולחרוז אותם למשהו כולל. הרב חגי לונדין בדבר תורה לפרשת וילך

פרשת ניצבים היא פרשה של חיבורים: "אתם ניצבים לפני ה' אלוהיכם, ראשיכם זקניכם, שוטריכם – כל איש ישראל". היכולת לחבר בין כוחות שונים ובין אנשים שונים היא באמצעות ברית – "לעברך בברית ה' אלוהיך"

אני לא מספיק טוב. זאת אומרת למדתי אבל אני מרגיש שאין לי מומחיות בזה, הרי היום כל אחד יכול ללמוד ולהוציא הסמכה. זו עובדה שאני פשוט לא מספיק יודע. התעודה אמנם מעידה על ידע אבל אני מרגיש שאני לא מספיק יודע. הפרשה מכוונת לי: "מיומנו של מביא הביכורים" בתואר שני צילמתי תמונות מיקרוסקופיה מעולות. המנחה […]

הרשות המחוננת בבואה להכריע בשאלות של חנינה צריכה ליתן דעתה לשיקולים שונים מאלו של הרשות השופטת. חנינה יכולה להיות צודקת גם מקום שהבטן מתכווצת, גם מקום שהדבר אינו מתיישב עם הדין וההלכה הפסוקה.

עלינו לזכור כי עצם קיומנו טמון באחדותנו. רק אם נדע לשלב בחיינו הפרטיים צדדים ציבוריים, ואם בחיים הציבוריים נלמד להיות קשובים לצרכיהם של הפרטים החיים בתוכנו, רק אז יתקיים בנו הפסוק אותו נקרא בעוד מספר שבועות "ויהי בישורון מלך בהתאסף ראשי עם יחד שבטי ישראל"