הרב ליאור: הגט לאישה שבעלה צמח – כשר למהדרין

מול הביקורת מצד גורמים חרדיים, מתייצב רבה של קרית ארבע וחברון, הרב דוב ליאור לימין בית הדין בצפת שהתיר לאחרונה לאשה עגונה לקבל גט למרות שבעלה מוגדר במצב של 'צמח'.

בפסק דין תקדימי של בית הדין האזורי בצפת בראשות הדיין הרב אוריאל לביא עם הדיינים הרב חיים בזק והרב אסף יגודה התירו הדיינים לאשה שבעלה מוגדר כצמח לקבל גט מדין 'זכין לאדם שלא בפניו'. בפסק הדין הארוך המשתרע על פני 91 עמודים, משתמשים הדיינים ביסוד הלכתי של עשיית רצון אדם גם שלא מדעתו, וקבעו כי רצון הבעל הוא להתיר את אשתו, ובכך לאפשר לאישה להינשא מחדש.

בפסק הדין כתבו הדיינים כי "על יסוד החומר שבפנינו ושמיעת חוות הדעת הרפואית, הגענו למסקנה ברורה שאין בה ספק – הבעל במצבו הנוכחי אינו כשיר לחלוטין לכל סוג של תקשורת עם הסובב אותו, אינו מודע ואינו מבין ברמה המינימלית והבסיסית ביותר אף את צרכיו הבסיסיים שלו".

את ההיתר אותו הדגישו כי הוא חד פעמי ואינו בניין אב ל"הפקעת קידושין" עבור עגונות שבעליה מתפקדים הסבירו הדיינים במילים "האמור מיוסד על ההנחה שבמקרה הנוכחי זיכוי גט הוא זכות גמורה עבור הבעל, זאת בהיותו מאושפז ומקבל את כל צרכיו ואין לו שום נפקא מינה אם הוא נשוי או גרוש. מאידך, בהסדרת הגירושים אנו מסירים בעיות קשות מהבעל, שאינו ממלא חובותיו לאשתו והיה בר חיוב גירושים".

החרדים תוקפים: היא לא מגורשת

בכתבה שמתפרסמת באתר החרדי 'כיכר השבת' מביא ישראל כהן ביקורת חריפה של רבנים חרדים בראשות הרב אהרון לייב שטיינמן, הרב נסים קרליץ ועוד שתחת הכותרת 'מחאה נמרצת' כתבו: "נחרדנו לראות כי יצא 'פסק דין' להתיר אשת איש גמורה לעלמא (אישה שבעלה "צמח" על ידי זיכוי גט)" ובהמשך תוקפים את פסק הדין שלדבריהם הוא "מגובב בסברות בדויות ודחויות מהלכה, ולדבריהן הרי הותרו עגונות רבות הנזכרות בש"ס ובפוסקים ואם כן כל חכמי ישראל מאז ומעולם עומדים כנגדם".

את המכתב מסיימים הרבנים החרדים במילים "על כן נתחייבנו למחות במחאה נמרצת על גילוי פנים בתורה שלא כהלכה והתרת אשת איש לעלמא… "ויהי רצון שנזכה בקרוב שיתקיים מקרא ואשיב שופטיך כבראשונה".

"אשריכם שעמלתם למען אישה מסכנה זו"

בתגובה לביקורות מפרסם הרב ליאור מכתב תמיכה ברכה וחיזוק בשלושת הדיינים כשאת הרב אוריאל לביא שעמד בראש ההרכב ופעל למען ההיתר הוא מכנה בתואר "הגאון".

"ראיתי את פסק הדין שלכם בעניין האישה העגונה שבעלה "צמח" כבר שבע שנים, ובו חתרתם בכוח דהיתרא להתירה מכבלי עגינותה." כותב הרב ליאור, "ראשית, ברכת יישר כוח גדול על התשובה המקיפה והגדולה שערכתם תוך ליבון סוגיה קשה זו. מבין השיטין ניכרים גודל העמל וההשקעה בבירור הראיות כדי להתגבר על שאלות רבות וכבדות משקל בדיון זה, כגון האם הקידושין נפקעים ממילא משום דאדעתא דהכי לא קידשה נפשה, וכן הבעיה בזיכוי גט לבעל שוטה ולתת גט לאישה מבלי לשמוע ציווי מפי הבעל.

אמנם יש הסוברים שאין אומרים זכין לאדם שלא בפניו "לזכות ממנו", אבל הבאתם חבל פוסקים המכריעים שאמרינן. כמו כן הבאתם מדברי גדולי הפוסקים מהדור הקודם שבכגון דא שזו זכות גמורה לבעל – ניתן לזכות לו את הגט וליתנו לאשתו ולהתירה מעגינותה."

ביחס לייחודיותה של הפסקה משבח הרב ליאור את הדיינים: "בעיקר חשובה מאד הדגשתכם שאין להשליך מנידון זה למקרה אחר, כגון סרבן גט שאינו מסכים לתת גט או סרבן שאינו נמצא בארץ וכדומה, שלא יאמרו חלילה התירו פרושים את הדבר ואפשר לתת גט לכל עגונה."

ובסיום המכתב מול מילות השבח לדיינים הוא מותח ביקורת על המתקפה החרדית נגד הפסק: "אשריכם שעמלתם למען אישה מסכנה זו, וגיליתם את המאור שבתורתנו המבוסס על אדני ההלכה המקודשים מדורי דורות. שמעתי שיש המרננים אחרי פסק הדין. כמובן שמותר לחלוק על המסקנה כדרכה של תורה, ומי שכוונתו לשם שמים יכול להביע את דעתו תוך ביסוס טענותיו מבחינה הלכתית, אולם נמסר לי שאנשים מסוימים מחו בצורה שאינה מכובדת )בלשון עדינה), וזו בוודאי אינה דרכה של תורה.

"הנני לחזק את ידכם, ויהי רצון שתזכו להמשיך להורות את ישראל ולדון משפטי אמת, ובזכות דיינים כשרים נזכה ליישב את ארצנו, ולראות בישועת ה' על עמו ועל נחלתו בקרוב בימינו."