צפו: קצר על הפרשה | נח המדען הראשון בעולם

נועם

הרבי מלובביץ' ישו

גפני

אני מתרשם שלא כבודו של נח מדבר מתוך גרונך [שאכן ראוי לנו לשמור עליו מאוד מאוד וגם עם חזל מבקרים אותו עדיין אסור לנו לדבר על צדיקי וקדושי התנך בגובה...

אני מתרשם שלא כבודו של נח מדבר מתוך גרונך [שאכן ראוי לנו לשמור עליו מאוד מאוד וגם עם חזל מבקרים אותו עדיין אסור לנו לדבר על צדיקי וקדושי התנך בגובה העיניים]אלא מה שמזעיק ומקפיץ אותך ,הוא המסר החרדי הכל כך נוקב שהכותב מעביר, שערכי המוסר מעמידים את העולם ומקיימים אותו פי מיליון מהערכים וההתקדמות המדעית, זה ורק זה מה שהדריך את מנוחתך

משה אהרון

בפירמידת המוסר מה שנח הנחיל או זכה להנחיל זה את הבסיס הרחב של הפירמידה. ללא בסיס זה אין את ההמשך

משה אהרון

אגדת החידלון של נח מופרכת והגיע זמנה להינפץ. ==================================== הייחוס הפטולוגי לנח כדמות חודלת ונרפת אשר פעלה אך אנוכית למען עצמה, הינה גישה משוללת כל יסוד במקרא. היא עשתה ועושה...

אגדת החידלון של נח מופרכת והגיע זמנה להינפץ. ==================================== הייחוס הפטולוגי לנח כדמות חודלת ונרפת אשר פעלה אך אנוכית למען עצמה, הינה גישה משוללת כל יסוד במקרא. היא עשתה ועושה עוול בל יכופר לדמותו של איש שהיה צריך לתפוס מקום שונה ואחר, השווה למשה. כן שווה למשה. שהתהלך את האלוהים [שהיה בסודותיו] ואף כמו משה מצא חן בעיני ה'. איך אפשר להטיל דופי ערכי ומאסיבי כזה באדם ,שנאמר עליו וכאמור כמו משה כי מצא חן בעיני ה'. עיני ה' סורקות כל אדם בכל הזויות ובכל המהויות האפשריות . אם היה רבב רציני שכזה בנח , הקב"ה לא היה מטביע בו את מטבע הלשון השמור בהמשך אך למשה. צדיקותו התמימה התבטאה קודם לכל בדורותיו .שהיה דואג ומסור להם יותר מאשר לעצמו. נח עשה כל שאפשר לדחות את הקץ ולכך יש "אלף" רמזים במקרא וגם בנביא. חבל מאד שאנו ממשיכים להיסחף במגמה ההיסטורית ודוקטרינרית, ששמה לה למטרה להאפיל ולגמד אושיות בראשית עד לאברהם .ורק ממנו להתחיל לנסוק ולסמן את האנשים הראויים לכבוד שממי [ראו למשל גם נמרוד,שעליו נאמר כי היה גיבור ציד לפני ה' ביטוי האוצר בחובו- עולם מלא של איכות אנושית שונה ואולי נדירה. אמרנו אלף רמזים הנה לנו רמז בולט אחד. ישנה התייחסות לכאורה כפולה לכך שנח עשה את אשר צווה . פעם ראשונה בציווי של "אלוהים" ופעם שנייה בציווי של "ה'" . וכל כך למה ?. מסיבה פשוטה בפעם הראשונה שעליה נאמר : "כן עשה" נח קיים את כל הציווים הטכניים בניית התבה וכו' ולכן נאמר כאמור "כן עשה". לרמז שאת ההמשך נח התעקש לא לעשות וההמשך הוא הכניסה לתבה . הנה כי כן גם ברגע האחרון, ניסה נח לדחות את הגזירה .למנוע בגופו את המבול נח בהפגנתיות סרב להיכנס לתבה וביקש מה' להיספות עם שאר האדם . עד שהפעם הציווי הנוסף היה חזק יותר בשם הוויה [גם ביטוי לתן וקח עם ה']. לאלץ את נח לקיים הציווי להינצל ולהכנס לתבה . זו הסיבה שלגבי פעם זה נאמר "ככל אשר ציווהו ה' דגש על הביטוי : "ציווהו". ציווה אותו בפעם נוספת על גופו שייכנס לתבה וינצל ויציל את השארית . עוד קודם לכן נח הוא שביקש ברית והבטחה מה' להמשך קיום העולם בברית של התחייבות הדדית ואף על כך אפשר להוסיף ולהכביר מילים. אשר על כן לא ייפלא שגם הנביא שלא היה מושפע מהגישה הדוקטרינרית של היהדות התלמודית מייחס לנח את הכבוד שממנו "מנח" נשבע הקב"ה להימנע יותר מהשמדת העולם והאדם. [גם לגירסה שהכוונה "למים" הרי שנח זכה שבעולם יהיו רק מים שאין בהם יותר איום של מבול ולפיכך כל המיים שבעולם לאחר המבול נקראו : "מי נח" .......... הנותן..... והאומר..... משה אהרון

גילי אור הרמן

הדבר כולל ביזוי גדולי התנך והפצת תנך בגובה הגרביים