בעשור שחלף מאז כיתה ח' אני נוהג לצום ביום השואה. צום הפך לדרך המסורתית של יהודים לאורך הדורות האחרונות להתאבל על אסונות שקרו לעם. אני חושב שלצומות בלוח השנה היהודי למעט יום כיפור יש אופי לאומי יותר מאשר דתי.
בעניין השואה, אצטט דברים שאמר הסנדק שלי, הרב יהודה עמיטל עליו השלום, שהיה ניצול שואה בעצמו: 'יש דבר שחמור יותר מחורבן בית המקדש', הוא אמר 'אם אדם לא מרגיש שאיכה וקינות מחווירות לעומת שהשואה- פירושו של דבר העלמת השואה'.
ובהמשך לדברי הרב עמיטל, אם יהודי דתי צם ביום שבו החל המצור של נבוכדנצר על ירושלים, ביום שבו נפרצו חומות העיר וגם ביום שבו נרצח גדליה בן אחיקם במה שסימל שבר לאומי. נראה לי יותר מראוי לחדש יום צום שמוקדש לזכר האסון הגדול ביותר של עם היהודי לדורותיו.
אמנם עשרה בטבת מוכר כיום הקדיש הכללי לזכר נספי השואה, אבל ששת המיליונים ראויים ליותר מאזכור ביום שכבר מוקדש למטרה אחרת.
אחד הדברים המופלאים בהימנעות מאכילה הוא הזמן שמתפנה בעקבותיה, זמן שבו אפשר לחשוב על קהילות שלמות שנמחקו ולהרהר בקטסטרופה ההיסטורית שחוללה גרמניה הנאצית. תולדות העם שלנו מחזקות את התחושה שצום הוא דרך גאונית לשמור על אירועים היסטוריים בתודעה, גם כעבור אלפי שנים ואולי בדרך הזו אפשר גם לתרום לשימור זיכרון השואה
תגובות
רק שכחתם שאסור לנו לקבוע ימי אבל חדשים ובטח לא בחודש ניסן, לשם כך יש את עשרה בטבת.
נכון .יש את צום עשרה בטבת ויש לבטל את המועד בחודש ניסן
בניסן לא צמים- הרבה מים לטקס הצום עלול להיות העיקר למי שלא צם טוב ונערות ונשים לא תגענה לטקס. הטקס ארוך ומייגע לפעמים, חם וצריך שתיה מרובה. לא צום!! הטקס רגשי ומצריך כוחות
כל הכבוד - הלוואי ויהיה מי ייתן ורבנינו אשר רואים עצמם כמובילים דרך ערכית יקחו זאת בשתי ידיים וינהגו כך בקרב קהילותיהם. אני חושב שזה צום שגם רבים מהחילונים יתחברו אליו. גם אני לקחתי על עצמי לצום ביום זה
תענית ביום השואה בניסן לא קובעים תענית
יום השואה היום,יום השואה,הגרמנים ימ"ש סימנו את היהודים בטלאי צהוב ,מציע שביום חשוב זה נזכור ונזכיר את היותנו יהודים בחבישת כיפה צהובה דמויית טלאי צהוב ! לזכור ולא לשכוח !