"עד שהרצפה תתייבש": 3 דקות על פרשת 'בהר'

משה אהרון נווה עמל הרצליה

פתחה התורה ב"עמיתך" [אחד מבני עמך] לעניין ממכר וקניה. להופכו לך כ"אח".שנאמר : "אל תונו איש את אחיו". ועוד הוסיפה ורמזה התורה כי הונאת האח - העמית מתחילה למעשה שרשרת של...

פתחה התורה ב"עמיתך" [אחד מבני עמך] לעניין ממכר וקניה. להופכו לך כ"אח".שנאמר : "אל תונו איש את אחיו". ועוד הוסיפה ורמזה התורה כי הונאת האח - העמית מתחילה למעשה שרשרת של קריסה ונפילה. לכן יש להיזהר מאד שלא להונות במסחר ועסקים . ובכל מקרה בכל הונאת עמית גורלו מכאן ואילך נדבק אילך. שהוא מכאן ואילך בבחינת "אחיך" וכל כך שתהא מצווה כלפיו עוד יותר להמשיך ולהשגיח בו תדיר. ולהיות ער אם חלילה מתחיל הוא את תהליך הקריסה. ואם הוא מתחיל לקרוס בבחינת: "וכי ימוך אחיך" הראשון [אך במכירת אחוזתו או חלק ממנה] מצווה אתה מיד לעמוד שוב בפרץ. שאם לא כן התדרדרותו בשלבים הבאים : [במטה ידו ובמכירתו לך לעבד] ועד לדיוטא התחתונה ביותר שהוא נמכר לבסוף לעבד לגר תושב או למשפחת עקר. כל שרשרת ירידתו כאמור תלויה אך בך ועל צווארך. שאם לכתחילה לא הייתה עוסק בהונאתו. ואם היית נחלצת קודם בירידתו מטה מטה בבחינת "אחיך" כאמור הדבר היה נמנע. הנה כי כן הכל מתחיל בהונאה במסחר או בעסקים . שעמיתך אותו הונאת מתחיל בשרשרת קריסה. והוא כבר בבחינת "אחיך" כאמור. שכל ירידתו מטה הכל ממך ומתנהגותך