סימן לנשות הכותל מהגמרא מנלן?
בביקור שערך הרב יהושע מרדכי שמידט, ראש הישיבה ורב הישוב שבי שומרון בלשכת הראשון לציון הגאון רבי אליהו בקשי דורון בירושלים הם דנו בשיטת הסימנים לזכירת הסוגיות בגמרא לפי דף, אך גם שאלות אקטואליות עלו על הפרק.
במשך דקות ארוכות שאלו והשיבו הרבנים בנושא סימנים לזכירת סוגיות ונושאים לאורך כל דפי התלמוד. במהלך השיחה חייך הרב בקשי דורון ושאל בבדיחות הודות היכן רמז לאותם המכונות ״נשות הכותל״ בגמרא.
הרב שמידט השיב מיד, בגמרא מסכת מגילה דף כ״ג שם נאמר שאסור לאשה לעלות לתורה, והדבר רמוז בראשי התיבות של הדף גברת כותל. הרב בקשי דורון המשיך לחייך לאורת התשובה המהירה והסימן המקורי, אך גם נאנח בכאב נוכח ההתפתחויות בכותל.
עוד סימנים שעלו קשורים לפרשת קרטל הלחם, שנדונה בדף נא במסכת בבא מציעא וסימנה כיכרות אנג'ל. על הגעת או אי הגעת נשים להלוויה המופיעה בדף נ"א במסכת ברכות, ציין הרב שמידט את הסימן נשים אחורה.

תגובות
כתוב שם שנשים עולות לתורה למניין שבעה אבל לא נהגו מפני כבוד הציבור. בימינו שהנשים מכובדות אין חשש כזה.
ל-1 אם הייתה מבין מה זה כבוד הציבור.. הייתה מבין שגם בימינו יש איסור. כבוד הציבור זה לא שאישה היא מנהלת בנק או ראש ממשלה. עדיין נשים הן נידות, ועדיין נשים הן פסולות לעדות, ועדיין נשים כל גופן ערווה, ועדיין נשים הן כוח עזר לגבר שהוא כוח התיקון בעולם("עזר כנגדו"), נשים הן לא בסוד הארת התורה אלא הגבר. וכל זה אמור רק בבית המקדש שהכל מתוקן ולא בזמן הזה. אבל מה לעשות שהרפורמים אינם מבינים בתורה. ואם אתם פוסלים את התורה שבעל פה, אז למה לכם תפילין? או חנוכיה? או תפילה שתקנו חז"ל? כופרים זה מה שהרמב"ם פסק עליכם!
1 גם פעם נשים היו "מכובדות"...
לדעת אכן, 1 צודק.