הרב ישראל רוזן

הדרך העיקרית להלחם במוטיבצית הפיגוע היא הרתעה, ובראשה הקביעה הנחרצת: "שום מחבל לא יצא חי מהזירה"! סימן קריאה! דבר זה איננו מסור לקנאים מתפרצים, ולא לחמומים מזדמנים או לאזרחים שולפים

ראש מכון 'צומת', הרב ישראל רוזן, מבהיר כי בעקבות אירועי הטרור השוטפים את הארץ יש מקום להתיר נשיאת טלפון בשבת

אסור גם לתבוסתנים הפוליטיים שבתוכנו להרים ידי-כניעה ולמשוך ידים מהר הבית, ולא רק בשל אמונתי כי כניעה גוררת כניעה! הר הבית הוא 'בית חיינו' ומי שמוותר עליו הוא בעיני 'חסר-לב'

אבקש סליחת דייני ישראל אם אומר שמנהל בי"ס תורם יותר להנחלת תורה ולהאדירה מדיין! מי שמעוניין להשפיע ולשווק יהדות מאירת פנים בתפקידו ימצא כר רחב יותר לממש אתגר זה כרב, ראש ישיבה, מנהל, מחנך, ואפילו (ואולי במיוחד) כאיש חברה-קדישא

מצד אחד קיימת בלבי – ומסתמא בלב רבים – תחושת שמחה לאיד; תמכתם בפלשתינאים! האלהתם את זכויות האדם! הטפתי לנו מוסר באוזן שמאל! – קבלו את כל אלו כבומרנג בפָּנים!

הרב קוק הוסיף על היתר המכירה הגבלה לפיה את מלאכות הקרקע יבצעו נכרים. אלא שבבציר הענבים ישנה בעיית יין נסך ולכן יצר מכון צומת 'בוצרת' המשתמשת בגרמא למלאכת הבציר שנעשית על ידי יהודים

זו האתיקה שלנו! וכל ועדות האתיקה האירופאיות, האוניברסליות, וגם הישראליות הפוזלות, אין בהן ממש מול ההלכה היהודית המוסרית מכולן, על אפה וחמתה של ההסתדרות הרפואית בישראל ויו"רה.

ברשת בתי הדין לגיור 'גיור כהלכה', מגיבים לדבריו של הרב ישראל רוזן לפיהם אם הרב קוק היה חי הוא לא היה מקבל את הגיורים שלהם: "צר לנו על מחזור הטענות עליהן כבר השבנו"

נקודה למחשבה למי שמכיר מעט את גישתו ההלכתית של הראי"ה קוק; האם גם אותו היו משמיצים, מן האגף הדתי-ליברלי, כ'חרדי'? יש לשער שכן! ולו הרב סולובייצ'יק היה מתמנה לנשיא ביה"ד, האם גם הוא היה מוקע כ'חרדי', בשל גישתו לגיור כפי שעולה ממסתו 'זה סיני'? יש לשער שכן!

ראש מכון 'צומת' ומי שעמד בעבר בראשות מערך הגיור, הרב ישראל רוזן, מתייחס לפרסום ב'סרוגים' אודות הקמת בין הדין העצמאי לגיור קטינים. "אם הרבנות לא עושה את המוטל עליה, בסופו של דבר הדברים ייעשו במסגרות חוץ רבניות"

תרועת התקהלות וזקיפת ראש של 'משפחה אחרת' הן קריאות קרב כנגד ערכי הבית היהודי. אוי למי שיתרצה להכניס לבית יהדותו תרבות זרה זו, כדי לרצות את התקשורת או לקושש תומכים

אנחנו נמצאים במערכה קשה ועיקשת בחזית האיראני, ולאסוננו ח"כים ציוניים מותחים בקורת קשה כלפי ראש הממשלה על 'מדיניות החוץ בנושא האיראני'. התואר היאה להם בעיני הוא 'יהודונים', שמשמעו בוגדנות ירודה ושפלה.

בעקבות בקורת רבה שהושמעה על המלצתי בכלי התקשורת ל'פזר' את הקהילה מצפת אשר רבה סרח, וכן כלפי טענתי כנגד נשים שנזקקו לעצות אינטימיות ביחידות – אני מוצא לנכון להבהיר את דבריי

אינני יודע איך מפזרים קהילה, אך מוצע לתלמידים – רווקים ונשואים – לגלות למקום תורת אמת, לרוות צמאונם ולרפא שברם במימי מעיינות טהורים ומתוקים אחרים.

האם הם, ה'מושיעים' וה'גואלים', נוכלים, שרלטנים, נבלים וחוטאים ו'משחקים אותה' במודע? או שמא הם עצמם מאמינים בכוחם הרוחני בהנשאם על כתפי "קול העם ברעו"?

את נחמתנו נמצא במישור העל-טבעי, בחיקו של שר ההיסטוריה האלקי וב…פרשת השבוע. הפסוק הבולט ביותר בקללת-ברכת בלעם הוא "עם לבדד ישכון". פסוק זה איננו קביעת עובדה. הוא דברי נבואה

כל עוד קיים החוק הנוכחי, וכל עוד אין רגולציה ואין 'השגחה עליונה' על ה'השגחה הפרטית', לפנינו הטעייה ומצג שוא; האזרח הקטן, שאיננו מודע למאבקי הכוחות האנטי-מימסדיים, הרואה 'אישור השגחה' משייך זאת לגורם המוסמך בתחום הכשרות. האם תיחכומים כאלו אפשריים במרכיבי המזון? האם משרדי הממשלה הרלבנטיים היו מאפשרים 'אישורי' תברואה/ בטיחות/ אקולוגיה בניסוחים מתוחכמים?

הרב ישראל רוזן מגיב לדבריו של הרב אבינר שקבע כי בגיור צריך לפסוק לפי כל הדעות: "אינני יודע מנין שאב הרב אבינר קביעה זו, המנוגדת לכל עולם ההלכה בו פוסקים לפי הרוב"