דעות

כאשר המאבק הוא על ההגמוניה, הרבנים יודעים גם להסיר את הכפפות. כל דין הכי זניח שעליו יש מחלוקת, יזכה לצרמוניה ולטקס בסדר גודל ענקי. אם יש מחלוקת על ניסוך המים, נהפוך את העניין לחגיגה אדירה במשך שבוע, שהאור הגדול של שמחת בית השואבה יאפיל אפילו על מצוות ארבעת המינים.

"לפעמים על ידי שמתאמצים להיות מודבק ברוחניות עליונה, מתרוממים כל כוחות החיים הרוחניים למעלה בעולם המחשבה העליונה, והגוף נעזב מן הנשמה, ועל ידי זה המידות הרעות שולטות בו.", הרב יעקב פילבר מסביר ממה הזהיר הראי"ה קוק בימים אלה.

ב'הפוך על הפוך' דוקא הישיבה בסוכה, כשאנו חשופים אל החוץ, אל הטבע ואל הבריאה, מנתקת אותנו מכבלי הטכנולוגיה, ומהעיסוק המתמיד במה שמחוץ לנו, ומאפשרת לנו להתחבר סוף סוף אל פנימיותנו.

שתי גישת חינוכיות עולות לכותרות חדשות לבקרים- האחת, רואה בשורש המילה חינוך את המילה מחנה ומתאפיינת בהסתגרות ובמניעת מגע עם הסביבה. הגישה השנייה היא גישת החן, בו ההורים מציגים לילד את העולם בגישה פתוחה ללא גבולות. בפרשת השבוע אנו לומדים על הגישה השלישית, גישת הרחמים, המאוזנת והמאזינה.

בעולם הטבע מוצאים אנו את האפשרות לתקן, נייר שנכתבו בו שגיאות אפשר למחוק אותם, כלי שבור אפשר להדביקו, אלא שאחר התיקון אין הדבר המתוקן דומה למצבו קודם הקלקול, אינו דומה נייר מחוק לנייר חלק, וכאן שונה התשובה מכל תיקון אחר. מהמצב של החטא לא נשאר כל זכר או רושם רע.

לא תשובה חיצונית ומלאכותית נדרשת מאיתנו, אלא ימים של עמל ושל תהליך אישי פנימי ומשמעותי שיסייע לנו לחזור בתשובה כדי לחזור ולהיות מה שאנחנו באמת. 'אלוקי, נשמה שנתת בי טהורה היא.'

הקשר אל התורה הוא שהחזיק את היהודים בגלות, והוא שהביא אותם לחזור לארץ. צרות רעות ורבות, היו במהלך הגלות הארוכה, אך השירה הזו העידה כי לא תשכח מפי זרעו.

הרב יעקב פילבר לומד מפרשת השבוע, כי את הצרות מביא על עצמו האדם כשבאיוולתו הוא מקבל החלטות הרסניות ואחר כך כשרע לו הוא נזכר להאשים את כל העולם כולל הקב"ה, חוץ מאת עצמו. שטויות כאלה אנו עושים מימי משה רבנו ועד היום, כשהדוגמה הבולטת היא הסכמי אוסלו.

השנה, אנחנו חיים בתחושת 'גוג ומגוג'. ענן גרעיני מטיל צילו עלינו, ו"מלכויות מתגרות זו בזו". קשה מאד להתעלם מפטריית הסכנה האיסלאמית המאיימת לגרוף את כל העולם כולו אל עבר חורבן שואתי.

בדורו של שמעון בן שטח הייתה סנהדרין בעייתית, אבל הוא לא הוציא חוברות, ולא תלה שלטים על כרכרות, לא השתמש בגיוס ההמונים תוך פריטה על מיתרי הרגש של ההמון בנימוקים שאינם תורניים, אלא התווכח עם הצדוקים בהלכה והראה שהאמת איתו. ככה צריך לתקן את הרבנות הראשית.

הרב ד"ר דורון דנינו, חוקר מורשת יהדות ספרד ומתמודד לרשימת הבית היהודי לכנסת מציע לאמץ השנה את הגישה של יהדות המזרח ולשים דגש בתפילות על המלכת ה' בעולם.

אין אנו יכולים לעמוד בראש השנה ולסבור כי את נפשנו הצלנו; אם הציבור עוד רחוק מרשות רבים ציבורית יהודית מוסרית – גם עולמנו שלנו נפגע. הרב שרלו על הקשר בין פרשת נצבים ור"ה.

אדם שעומד במשפט נמצא בחששות לגבי גורלו, אז איך בראש השנה אנחנו שמחים ועושים יום טוב? הרב מנחם מן מסביר איך צריכה להיות האווירה של ראש השנה.

אחרי שהסוכנות היהודית וההסתדרות הכללית שינו את צורתם לבלי הכר, כעת תורו של המוסד השלישי מימי קום המדינה, הרבנות הראשית לישראל, לעבור מתיחת פנים רצינית.

הפולמוס סביב הפעלת 'תל אופן' ביום הכיפורים הוא חלק מתופעה לה אנו עדים בה בשם ניסיונות פוליטיים, ציניים ודורסניים, מנסים להכפיף על המדינה היהודית דמוקרטית, אג'נדה קולוניאליסטית חילונית קיצונית.

בקמפיין החדש של של ארגון 'צהר' מבקש הארגון להקים רבנות ראשית בדמותו וכצלמו – חלון הראווה של היהדות הפונה אל הרחוב החילוני. התבוננות בהתנהלות הארגון מלמדת כי הוא ממשיך לבזות את הרבנים הראשיים, תוך שהוא מאיים בהקמת רבנות אלטרנטיבית מה שיסלול את הדרך לגופים רפורמים.

בציבור החרדי, לימודי האמונה הם מחוץ לתחום. על קטעי האגדתא בגמרא מדלגים, ולמעט שעת מוסר ביום, לא פותחים אף ספר באמונה. למרות שמדובר בסרטון סטריאוטיפי יש בו גם אמת: מי שיקפוץ מהחממה החרדית להוויה הצבאית בלי הכנה מספקת יתרסק מבחינה אמונית מהר מאוד.

לא פלא שרואים את השמאל הישראלי, עומד מצד אלו שרוצים שנתקוף "ביחד עם ארה"ב", לא ישראל תבוא ותפתור את הבעיות הקיומיות שלה, אלא העולם, ובראשה האח הגדול שלה, ארה"ב.

מבחנו האמתי של שלטון החוק אינו במימוש החלטות שיפוטיות המצויות בקונצנזוס, אלא דווקא באותן פסיקות כואבות, מעוררות מחלוקת, שלא אחת צורבות בבשר החי וקורעות את הלב.

למרות שכל העיניים נשואות להתמודדות על תפקיד היו"ר והרשימה לכנסת, יוחאי רביבו מזכיר כי את ההחלטות החשובות של המפלגה תקבל "הוועידה הארצית". לצעירים שכבר התפקדו למפלגה הוא ממליץ להגיש מועמדות לבחירה במרכז המפלגה, כדי להשלים את המהפכה בבית היהודי .