דעות

הדמוקרטיה מוצגת כיום במדינת ישראל, כמבוססת על מספר עקרונות, וביניהם עיקרון השוויון – עיקרון שמעולם לא היה חלק מהדמוקרטיה. המטרה היא ברורה – עיקרון השיוויון נועד להפוך את מדינת ישראל ממדינה יהודית, למדינת כל אזרחיה

ולכן ישנה גישת צבי עמאר, שדומה לגישת יעקב אבינו שאמר לבניו "למה תתראו?" ויש גישת בני יעקב שאמרו "הכזונה יעשה את אחותינו?". ואני מעדיף את הגישה הראשונה

הנתונים מראים כי הסיכוי שבמפגש אקראי בתלמוד תורה ציוני, ייפגש תלמיד מרקע בינוני או גבוה – עם תלמיד מרקע נמוך, הוא נמוך במיוחד ועומד על 1/7-1/10 בלבד. מדובר באחוזים נמוכים ביותר המעידים על הדרה ברורה ומובהקת של אוכלוסיות חלשות

הרב ישראל רוזן תוקף את ההחלטה להעביר את תחום תודעה יהודית מהרבנות הצבאית לאכ"א. "הענף משתלב עם מגמת ריבוי הכיפות הסרוגות בתפקידי פיקוד"

דומני שעל ארגון רבני 'צהר' מוטלת חובת ההוכחה שאכן הם חפצים בהקשבה אמיתית לגדולי ישראל, שכן עד עתה נראה שיחסם אליהם הוא "השתמש וזרוק".

הרב אורי שרקי נשאל האם שיטת החינוך לפיה "אין לרדת לרמה שלו", היא שיטה לגיטימית או שגויה, ואמר כי זוהי שיטה שגויה מכיוון שמי שמתנהג כמו חיה אתה יורד לרמה שלו ומתנהג איתו כמו חיה.

האידיליה נסדקה עם התעוררות הלאומיות הערבית. האינתיפאדה הראשונה והשנייה טפחו בפנים בדמותו של אחמד טיבי שהוא מספיק ישראלי בכדי לנהל את ישיבות הכנסת ומספיק ערבי כדי לשמש נציג פלסטין בוועידה בינלאומית בקטאר

כשמדובר בנערי גבעות, "עשבים שוטים" או "שוליים" לא קיימים וכולנו מעורבים בפרשת 'דומא'. אבל כהשמאל הנאור עושה ת'פאדיחה, המושגים המתנערים מתופעות שליליות חוזרים ללקסיקון

כאשר אנו מדברים עם בן/בת הזוג עלינו לדאוג להיות כנים ושקופים, בלי מסכות ופוזות. להגיד בכבוד ובהערכה את מה שיש לנו על הלב, שפינו וליבנו יהיו שווים. כך נוכל לחסוך אי-הבנות, פערים ותסכולים מיותרים. רק כך נוכל להעביר את המסר הנכון אותו אנו מבקשים להעביר ולשדר

אנשים חֲלשי אמונה זקוקים למופתים. רק מהם הם מתפעלים. אבל אנשים גדולי אמונה, לעומתם, אמונתם חזקה ואינם זקוקים למופתים. הם מאמינים בד' ודבקים בו עם מופתים או בלעדיהם

חשוב גם להבין את המציאות שמולה אנו עומדים. הסכמי קדם-נישואין לא נוצרו כתוצאה מיוזמתו של רב זה או אחר, צעיר או מבוגר. הדרישה לחתום על הסכם כתנאי לנישואין ברבנות, מגיעה מן השטח

הם סבורים, שאם יהיו לערבים כבישים ברמה בינלאומית ומחשב לכל ילד, הם יהיו עסוקים מדי ולא יעסקו בסכינאות. איזה בוז עמוק רוחשים אותם אנשים חלולים כלפי הכבוד הערבי

במקום זה קראת לנו רשעים, קבעת כי אין אלוקים בקרבנו, ובכך אני חש כי חיזקת והצדקת את הפשע שאנו עדים לו בחודש האחרון שהוא רחוק ממוסר וצדק וכולו רדיפה ואכזריות וסופו לפגוע בציבור כולו.

מעולם לא מצאנו שתלמידי חכמים צעירים מעזים לתקן תקנות במקום גדולי ישראל, ואפילו גדולי ישראל – אם לא היו ממש יחידים בדורם – לא תיקנו תקנות לבדם אלא בהסכמת גדולים נוספים. הרב עמיחי אליאש בתגובה לרב אברהם סתיו

המחדל המוסרי של הותרת חבל ארץ מיושב תחת כיבוש צבאי במשך קרוב לחמישים שנה, נובע מפחדנות של הימין. בהעדר הכרעה על יהודה ושומרון – הולכת ונקרעת מלכות ישראל

הרב הרשי טרייטל מגיב לדבריו של הרב אברהם סתיו התומכים בהסכם קדם נישואים ולפיהם אין חשש מגט מעושה. "ערוך השלחן כותב במפורש שדעת השלחן ערוך היא לחומרא בזה, ומוכיח זאת מכך שבבית יוסף הביא את דברי הרשב"א שמחמיר בלא להזכיר שיש שום דעה שחולקת עליו"

אין שום מסגרת שיכולה להכיל אותם. מדובר בנערים שהלימודים לא מעניינים אותם, הם אוהבים את ארצנו היפה, ואוהבים גם לעבוד עבודות כפים, במשוואה פשוטה הם מצאו את עצמם בגבעות

אני מניח שהרב אפרתי למד היטב את סוגיית הסכמי קדם-נישואין קודם שחתם על מודעה הפוסלת אותם. ומשום כך תמוה בעיניי כיצד נעלמה מעיניו העובדה שלאורך הדורות כולם תיקנו חכמים תקנות שונות כדי להתאים את מערכת חיי הנישואין של התורה למציאות של תקופתם

בטור מיוחד, על רקע האירועים האחרונים, מפרט הרב אבינר את תורתו של הרב כהנא ואת יחסו למדינה, לממשלה, לצבא, לערבים ואפילו לרבנים: "לשמוע להם גם אם נראה שהם טועים"

השב"כ דורש את אמון הציבור, אך מסרב להצדיק את אמוננו. אנו מתבקשים לעצום את העיניים וללכת אחר השב"כ באמונה עיוורת. עצמתי את עיניי חזק חזק, ניסיתי מאוד להאמין, אך לצערי לא הצלחתי