אברהם אבינו

לטענת אברהם, דווקא הפולחן האלילי – המייסד את השלטון על כוח החרב. ומזהה בין הרודן לאליל. הוא המאפשר לנמרוד לפעול בשרירות ובאלימות – מעל החוק וכמקור החוק. ובזה הוא נלחם

ירושלים יש בה עוצמה מנצחת ומחברת בין אחד לשני, אך יחד עם זאת יש לזכור שהחיבור צריך לבוא מנקודה של עומק וקדושה. לא חיבור רגעי בעת צרה, אלא חיבור קבוע ומבוסס המחזיק לטווח ארוך

ימים שאנו נדרשים לקבל החלטות מוסריות, נתבונן בפרשת השבוע ובהתמודדות של אברהם לעומת התמודדותו של לוט

הכוח המניע את גלגלי ההיסטוריה האנושית הוא הכוח הפוליטי. ואם כוח זה נשאר מחוץ לקודש, הרי נוצר רוע בעולם. תוכניתו של הקב"ה היא ליצור עם ייחודי וקדוש, עם קוסמופוליטי

הרב יעקב פילבר מציין את כל ההנהגות שעלינו ללמוד מפרשת השבוע ומהכנסת האורחים של אברהם את המלאכים: "בעוד שאת שאר המצוות שקיים אברהם אבינו אין התורה מציינת לנו, הרי את מצוות "הכנסת האורחים" מתארת לנו התורה בהרחבה"

אברהם אבינו מבקש מאת ה' אות וסימן שיוכיחו את הבטחת ה'. בקשתו של אברהם לסימן הולידה ביקורת קשה אצל חז"ל על אברהם אבינו ורבים תלו בשאלתו את חובת גלות מצרים

אמנם ה' הבטיח לאברהם את ארץ כנען, אך הוא יודע שעליו לפעול כדי לקיים את ההבטחה הזו. לכן, כל חייו הוא איננו מתנהג כאדם שהארץ כבר שייכת לו, אלא כגר ותושב, והוא יודע שעליו לעשות מעשים כדי לקנות את הארץ

נשתדל לא להשוות. לא בין ילדים, לא בין תלמידים ולא בין אנשים – "כולם אהובים, כולם ברורים", וכל אחד הוא יחיד ומיוחד. נתפלל להיות בין הדורשים לשבח, לבקש לקבל את השפע מ'היכל הזכויות' ולחזק את דבריו של הרב "מעט מן האור דוחה הרבה מן החושך" ולהתפלל "שנראה כל אחד מעלת חברינו ולא חסרונם"

מן השמים הודיעו לאברהם שדרך ההסתגרות אינה דרך התיקון הנכונה. לא בהתנתקות מן החברה ועמידה מן הצד נצליח להשפיע עליה, אלא דווקא בהיותנו חיים בקרבה, ומתוכה לתקנה ולשכללה.

המהפכנות, הקמת דור של מאמינים ואולי יותר מכל חוסר הפחד מפני תגובות הסובבים. לא במקר הסתלק מן העולם הרב עובדיה יוסף דווקא בשבת בה אנו קוראים על הופעתו של אברהם אבינו בעולם

ליתרו חותנו של משה ולאברהם אבינו, לכאורה לשניהם היה מסלול חיים דומה, שניהם נולדו בסביבה אלילית ושניהם הכירו לבסוף את בורא העולם. למה אנחנו מעדיפים את אברהם על פני יתרו?

אחרי המהפכה שחולל אברהם בעולם, מגיע יצחק ותפקידו הוא להמשיך את הדרך של אביו. הרב יעקב פילבר עומד על תפקידם הקשה של בני המהפכנים שמצד אחד צריכים להיות נאמנים לערכי דור המייסדים, אבל יחד עם זאת עליהם להמשיך בשגרה השוחקת הפוגעת ביכולת להתמיד.

אני מציע לשוב לבשורת הכנסת הראשונה בישראל (בחירות 1949) אליה רצה מפלגת 'החזית הדתית' שכללה את המזרחי, הפועל המזרחי, אגודת ישראל ופועלי אגודת ישראל. הדגל צריך כיום להיות המכנה המשותף: "צביון יהודי למדינת ישראל" וזהו. המי יכול להוביל מהלך זה? רק ש"ס!

אחרי שביצע כ-25,000 מילות טוען ד"ר סיריל פיין כי ביום השלישי שאחרי הברית כמעט ולא מרגישים כאבים. את הפסוקים בתורה המתארים את החולשה שאחרי הברית הוא מסביר כנובעת מדלקת שהתפתחה בעקבות זיהום, מה שמסביר כמה מתקנות חז"ל בהלכות ברית.

שליש מעמנו הושמד באירופה – בלי שום נשק גרעיני. הנשק העיקרי שבו עשו הגרמנים שימוש היה דה-לגיטימציה קיומית. מבחינה אסטרטגית, דה-לגיטימציה שכזו מסוכנת הרבה יותר מכל נשק גרעיני כי תרגומה המעשי הוא רק עניין של זמן – עם או בלי גרעין. לכן חייבים לתקוף וכמה שיותר מהר.

עם כניסת אברם לארץ כנראה מאזור גשר דמיה של היום ומשם ישירות לשכם הוא החל לנוע על גב ההר לעבר שכם משם לבית אל ובסוף לנגב. מה הניע את אברם לנסות לנוע בדרך זו? מדוע ניסה להתיישב על גב ההר ולא בעמקים או במישור החוף? ומה גרם להתיישב בסופו של דבר בנגב?

עתירה שהגישו ערבים מחברון באמצעות 'שלום עכשיו' דורשת מצה"ל לפנות ארבע חנויות בהם גרים יהודים בשוק הסיטונאי בחברון. הבתים היו שייכים ליהודים עד למחרת כ"ט בנובמר, אז השתלטו על המקום הערבים, שפונו לאחר רצח שלהבת פס. אורית סטרוק: "יש כאן עוול משווע!"

יותר מ-3750 שנה אחרי האירוע המקורי, התקיים ביום שישי האחרון, מעמד חידוש "ברית בין הבתרים". קבוצה של בחורי ישיבה עלו למקום הברית ב"מקאם אברהים אל חליל", וקראו את הבטחת הקב"ה לאברהם אבינו: "לזרעך נתתי את הארץ הזאת מנהר מצרים עד הנהר הגדול נהר פרת".