שו"ת סמס: חרדי אומר לאשתי לעבור אחורה, מה לעשות?

ש: האם בית מזוזה צריך גניזה?

ת: כן. תשמישי קדושה.

הסתכלות בצפרנים בהבדלה

ש: האם מסתכלים בצפרנים לפני ברכת מאורי האש או אחר כך?

ת: מחלוקת. ויש להביט לפני, כדין ברכות השבח. פסקי תשובות רצו ה.

כלל ישראל

ש: האם זה נכון שמי שמוציא אחרים מכלל ישראל, מוציא את עצמו?

ת: כן. פרי הארץ. מובא בעולת ראיה ב תסח.

פסיכולוגיה

ש: האם פסיכולוגיה היא מדע מדוייק?

ת: לא. משתדלת מאוד להיות יותר ויותר מדעית. יש גם ערבוב של השקפות עולם פסיכולוגים לא מצליחים בכל הטיפולים. אבל על מה שמצליחים, מגיע להם גן עדן.

חייזרים

ש: האם לפי היהדות אין חיים על כוכבים אחרים כלומר חייזרים?

ת: אין על זה ידיעות לא לכאן ולא לכאן (ועיין המהר"ל, נתיבות עולם, נתיב התורה יד. – רשם מ"צ).

הרב והמפקד

ש: מי קובע, הרב או המפקד?

ת: הרב, והתורה קובעת כלל לשמוע למפקד. זה הכלל.

אליהו הנביא

ש: האם בימינו אליהו הנביא מגיע לפעמים לאנשים בצורת אדם רגיל?

ת: לא. רק קדושים עליונים יחידים זוכים לגילוי אליהו.

חילוניות

ש: מה הבעיה להיות חילוני, אם יש לי מידות טובות ואני תורם למדינה?

ת: אז אתה דומה לחסיד אומות העולם. אלא יש להוסיף קדושה. הנשמה הישראלית אינה מוותרת עליה.

חרדים

ש: אם חרדים לא הולכים לצבא, איך הם תורמים למדינה?

ת: בתורה ומצוות, מידות טובות ומעשים טובים. כמובן, אין זה פותר מצבא.

בנות וגמרא

ש: האם לדעת הרב מותר ללמד לבנות גמרא?

ת: אין לי דעת פרטית אלא מה שנפסק שולחן ערוך יו"ד רמו ו שאסור.

תחשוב טוב

ש: האם יש יסוד אמוני ש"תחשוב טוב ויהיה טוב"?

ת: אין זה ברור כל עוד אין הבטחה אלקית מפורשת. ספר המספיק לעובדי ד' לרבנו אברהם בן הרמב"ם, שער הביטחון.

גיוס לומדי תורה

ש: למה נענש אברהם אבינו על שעשה אנגריא בתלמידי חכמים אם גם לומדי תורה חייבים בשאלה?

ת: זו לא היתה מלחמת מצוה (שו"ת שאילת שלמה א שסח – רשם מ"צ).

ישיבה מעורבת באוטובוס

ש: אם חרדי מצווה על אשתי שיושבת לידי לעבור אחורה, מה לעשות?

ת: להתעלם. אין זה אוטובוס פרטי שלו.

פגיעה במסגד

ש: האם מותר לפגוע במסגד שעושה הסתה וקריאת הרג ליהודים?

ת: ודאי. אבל רק צה"ל.

תפלה לשבויים ונעדרים

ש: שמעתי שאין עניין להתפלל לשבויים ונעדרים מסולטן יעקב, כי ברור שהם הלכו לעולמם?

ת: כן. כך קבעה מזמן הרבנות הצבאית ביחד עם תלמידי חכמים גדולים. ד' ינקום דמם.

צילום מתפרעים גויים בשבת

ש: האם מותר לצלם בשבת ערבים שמתפרעים ואחר כך מאשימים אותנו בשקר?

ת: כן. זה חלק מן המלחמה שארץ ישראל תהיה תחת ריבונותינו השלמה, כמו שכתוב עד רדתה. שבת יט.

שער ארוך

ש: מותר לבן לגדל שער ארוך?

ת: לא. שלוש בעיות. א. חציצה בתפילין וברכה לבטלה. ב. חוקות הגויים של שחץ וגאוה. ג. לא ילבש, של טיפול בגוף והבלטת יופיו של הגבר (שו"ת שאילת שלמה א כג).

ש: אז איך יש דתיים עם שער ארוך?

ת: או שלא יודעים שאסור או שיודעים ונכנעים ליצר הרע.

יהדות

ש: אם יהדות זו דת, אז גוי שישמור מצוות יהיה יהודי?

ת: לא, לא אם כן יתגייר. יהדות, זו סגולה נשמתית, שבאה לידי גילוי על ידי דת.

אללה

ש: האם אללה נחשב שם ד'?

ת: כן. גם שם ד' בלועזית הוא שם ד'.

ריטורנו

ש" האם מרכז ריטורנו לגמילה מהתמכרויות הוא טוב?

ת: טוב מאוד.

שירת אשה

ש: אם אני שולט על עצמי ואין יצרי מתעורר בשמיעת שירת נשים ואני רק נהנה מעצם השירה, מותר לי?

ת: ודאי לא. יש איסור כפול. א. איסור הנאה מאשה שאינה שלו. ב. גירוי היצר. ועיין מסילת ישרים פרק יא.

ביקור חולים בטלפון

ש: האם יוצאים ידי ביקור חולים בטלפון?

ת: תלוי בצרכים של החולים (שו"ת אגרות משה יו"ד א רכג. שו"ת חלקת יעקב ב קכח – רשם מ"צ).

כבוד חברי

ש: אדם האומר לחברו שהוא מדבר שטויות, האם זה נחשב לבזיון?

ת: כן. בכל ההלכות האלה, יחשוב מה היה מרגיש אם היו מתבטאים כך כלפיו.

מה שלומך צדיק

ש: שמעתי שאין לכנות חבר בשם צדיק כי זה מעורר עליו קטרוג מן השמים ונסיונות. כך הוא?

ת: אין בעיה כזאת. אך בכל זאת אין להוזיל את התואר צדיק ולכנות כן כל אדם.

שכח ברכה

ש: שכחתי אם ברכתי ברכה אחרונה אחרי אכילה. מה לעשות?

ת: לברך במחשבה כי יש אומרים שיוצאים ידי חובה ומאידך אין ברכה לבטלה (פרמ"ג רט. בא"ח מטות יד – רשם מ"צ).

נישואי דינה

ש: איך יש דעה ששמעון התחתן עם דינה שהיתה אחות מאב ואם כן אסורה לבני נח?

ת: אמנם כך פסק הרמב"ם אך יש תנאים בסנהדרין נח שבן נח מותר.

לימודי חול

ש: שמעתי רב אומר שאסור ללמוד לימודי חול רק לימודי קודש ושהלומדים חול הם מתיוונים?

ת: איפה זה כתוב!?

זהירות מופרזת

ש: כיצד אני מודד זהירות מופרזת?

ת: מסילת ישרים פרק ט: "ממה שיוכל להיות שיהיה אפשרי שיהיה".

הרבי מלובביץ'

ש: האם הרבי מלובביץ' היה נביא?

ת: לא. אבל כן תלמיד חכם גדול.

שעטנז

ש: האם מותר למדוד בחנות בגד שהוא ספק שעטנז?

ת: מותר. כי זה לא לשם לבישה אלא לשם מדידה.