יהדות

פָּרָשַׁת בָּלָק היא פרשת השבוע השביעית בספר במדבר. היא מתחילה בפרק כ"ב, פסוק ב' ומסתיימת בפרק כ"ה, פסוק ט'. בחוץ לארץ, בשנים שבהן יום טוב שני של שבועות חל בשבת קוראים את פרשת בלק ביחד עם פרשת חוקת

מנהיג ציבור שנותן עיניו במשרה משום 'קנאה' 'כבוד' או 'תאוה' לא יוכל להצליח בתפקידו, לא ישרוד במנהיגותו, ויכול וההיסטוריה תדון אותו לחומרה. מנגד הצלחתו של מנהיג טמונה בתכונותיו של אברהם אבינו, עין טובה, רוח נמוכה ונפש שפלה, תכונות שבמהותן הן אנטיתיזה לקנאה לתאוה ולכבוד, הוא זה שמנהיגותו תצליח

חוק פתיחת אזורי הכשרות נכנס להסכמים הקואליציוניים. עד שהוא יחוקק, תני פרנק מנאמני תורה ועבודה מבקש לעשות סדר ולהפריך כמה מיתוסים על החוק החדש

בהמשך לסערת המסיונריים שהתחזו ליהודים חרדים בירושלים, פוסק הרב הראשי לישראל הרב דוד לאו כי "יש לעשות כל מאמץ להוציאה לחלקת אינם יהודים"

אחרי שנתיים וחצי הושלם התרגום מחדש והביאור של הספר 'מורה נבוכים'. בשיחה עם יוחאי מקבילי הוא אומר: "לא ייתכן שתפיסתו ההגותית של הפוסק הגדול ביותר בעולם היהודי ואיש המחשבה המשפיע ביותר על דורות אחריו – לא תהיה מוכרת"

בכנסת נערכים לקראת שנת השמיטה הקרבה ובאה. במסגרת ההכנות, קוימו בכנסת מספר ימי הסברה למחלקת הגננות בכנסת בשיתוף עם רבנים ממכון התורה והארץ, המומחים בענייני שמירת השמיטה

המסר מחטא מי מריבה, שמנהיג חייב לנהל שיח ודיבור ישיר עם העם. יתרה מזו יש מצבים בחייה של אומה שעשייה בלבד אינה מספקת וקיימת חובה לדבר אל העם, ומי שלא עושה כן יכול לחטוא למנהיגותו בדיוק כמו שמשה חטא לתפקידו

שר התפוצות החדש, ד"ר נחמן שי, שוחח עם ראשי התנועות היהודיות הגדולות בעולם: "בשם הממשלה אני מחוייב שמדינת ישראל תהה פתוחה בפני שלושת הזרמים ותכיר בהן באופן שוויוני"

מדוע הקב"ה מוביל את עם ישראל דרך ארצות זרות, עליהם הוא אומר בפירוש שלא יהיו שייכים להם? ומה הקשר האקטואלי? הרב יששכר היימן בסרטון קצרצר לפרשת השבוע

הפרשה נפתחת בסוגיה הלכתית ארוכה בעניין מצוות פרה אדומה והלכות טומאת מת. לאחר מכן מתחילה הפרשה לתאר את קורות בני ישראל במדבר סיני בשנת הארבעים ליציאת מצרים

לוחמי חטיבת הקומנדו סיימו הבוקר מסלול, לאחר מסע של 180 קילומטרים. הרב הראשי לישראל הרב דוד לאו, השכים וליווה משעה ארבע לפנות בוקר את הלוחמים בתפילת שחרית וטקס המרגש עם המשפחות

חתנו של הרב עובדיה יוסף זצ"ל ורבה של המועצה האזורית חבל מודיעין, הרב אהרון בוטבול, בקריאה להצטרף לאוצר הארץ: "צריך לדעת שכל יהודי צריך להתאמץ מאוד כשאנחנו גרים בארץ ישראל שנאכל פירות הקדושים בקדושת שביעית"

החברה החילונית שמקדישה בשנים האחרונות לא מעט מזמנה וכספה לאותה 'תעשיית האושר' שמתחילה מטיסות לחו"ל ומוצרי יוקרה ונגמרת במכוני כושר, סדנאות העצמה אישית, תעשיית ספרי עזרה עצמית, תרגול פרקטיקות מן המזרח וכמובן מכוני קוסמטיקה ויופי, אך מי מאושר יותר?

מתי המלכות לגיטימית, "ודינא דמלכותא דינא", וצריך להישמע לה כריבון נבחר, ומתי היא כמלך ללא כתר, וכ"מוכס העמד מעצמו" שאין למלא דרישותיו?

דרשתו של הרב שמואל אליהו על פרשת חוקת. כמו שבפרשה עוג וסיחון מתעקשים לא לתת לעם ישראל לעבור בגבולם, גם היום אנחנו רואים איך הערבים מתעקשים להילחם איתנו

לקראת שנת השמיטה שמתקרבת, רבנים מקרב הציונות הדתית ממשיכים לקרוא ולחזק את החקלאים הישראלים ברכישת מינוי ל"אוצר הארץ". רב היישוב יצהר מצטרף לקריאות

לדעת הרבה מרבותינו הראשונים יש איסור מהתורה להחזיק במחלוקת, אך האם כך הם הדברים גם כאשר אתה יודע שהצדק איתך? ומה הדין במחלוקות בלימוד תורה ובהלכה? במחלוקות בדעות ובמנהגים?

עד כמה חשוב העקרון הבסיסי לפיו ענישה צריכה להיות מופנית אך ורק לחוטא. ולכן אין להעניש אף אדם מלבד החוטא עצמו. ושוב אזכיר לעקרון לפיו אדם בחטאו ובחטאו שלו בלבד ייענש, אינו אבסולוטי ולצד העקרון ניתן לזהות חריגים, מקרים מפניהם העקרון נסוג

לפעמים אדם נמצא בעמדה כוחנית ונכנס לסיטואציה מסוימת, לאיזו אווירה לוחמנית, והוא לא מסוגל לעצור רגע, ולחשוב, אולי אני טועה כי הוא באווירת מתח ומאבק. הרב יששכר היימן בסרטון קצרצר על פרשת השבוע

פרשת קורח (או קרח) היא פרשת השבוע החמישית בספר במדבר. היא עוסקת במחלוקת בין קורח ועדתו לבין משה רבנו, שהסתיימה בכך שהארץ בלעה את קורח ועדתו והקטורת שרפה את המתקוממים נגד הנהגתו של משה