שו"ת

פרשת הרב מהצפון. המוהרא"ש מיבנאל נשאל על ראש ישיבה שמלמד חסידות אך נכשל עם נשים נשואות. בתשובה הוא אומר "לא יודע אם לצחוק או לבכות" אבל נתן שתי עצות

קודם כל, לא כל רב שקוראים לו מקובל הוא באמת מקובל. כבר החיד"א כתב שהחכמה מתמעטת והתארים גדלים. אנשים נמשכים אחרי המופלא, כי הוא מלבב, ושמים את השכל בסוגריים. לא כן, צריך שכל ישר, מוסר ישר, צריך לשמור קיצור שולחן ערוך

פרשת הרב מהצפון. איך יכול להיות אדם מושחת עם כוחות רוחניים? למה פוצצו את הפרשה? האם אין בפרסום הזה חילול ה'? והאם צריך להמשיך לקרוא לו רב? הרב שמואל אליהו משיב

כשנמצאים בחו"ל, גם אכילת חביתה או שתיית קפה עלולה להיות אסורה. איך נכנסים למלון בשבת כשיש רק כרטיס חשמלי לחדר? הרב שמואל דוד במדריך הלכתי למטייל הדתי בחו"ל

על הצעות החוק לאשר לגליזציה של קנאביס אומר הרב שלמה אבינר: "טרוף. רשע. רוצים להזיק לאנשים?! להזיק לנוער?!". על התומכים: "סיממו אותם בטיעונים לא אמיתיים"

הרב ברוך אפרתי נשאל על הקליפ "ר' נחמן בן פייגע" של ליפא שמעלצער ומשיב: "ודאי לא ראוי להשמיע את הריקנות הזו בשמחות. אין בשיר עניין של עבודת ד' בתוכן המילים, חוץ מזעקות שמו של רבי נחמן מברסלב זצ"ל כאחוזי טירוף"

הרב שמואל אליהו נשאל כיצד קומונרית שהגיעה לסניף מעורב כדי לחזק את האווירה יכולה להצליח בכך מבלי להיפגע. "צריך תפילות גדולות שלא ליפול באווירת הקלילות והסחבקיות"

הרב אבינר נשאל על האזהרות של אנשים שאומרים שאסטרואיד עומד בקרוב להתנגש בכדור הארץ ויהיה חורבן. ומשיב: "אין זו שאלה הלכתית או אמונית אלא מדעית. אמנם יש הרבה אסטרואידים באזור, אבל הסיכוי להתנגשות עם כדור הארץ הוא קרוב לאפס"

על השאלה מהו הפתרון למשבר הגדול ביראת שמים בדורות האחרונים? משיב הרב אבינר: הפתרון הוא לארגן שיעורים בכל מקום, ובמיוחד חברותות

אבל גם כתוב להיפך בספרי שרש"י מביא שם: "ימין ושמאל – אפילו אומר לך על ימין שהוא שמאל ועל שמאל שהוא ימין. וכל שכן כשאומר לך על ימין – ימין ,ועל שמאל – שמאל. אם ברור לך כשמש בצהרים שהרב טועה – אז אל תשמע, אך אם כך נראה לך משיקולך – אז היה עניו ושמע.

הרב אמנון בזק,לא מסכים עם איסורו של הרב אבינר על מפגש מחזור של זוגות בגיל 70 בגין 'פעילות מעורבת' ומגיב: "החמרה בענייני צניעות יוצרת תחושה לא נעימה"

התפיסה הפשטנית לפיה בית המקדש ירד מן השמים, מקורה בברית החדשה והיא במקרה הטוב עצלות, הנובעת מתחלואי הגלות, ובמקרה הפחות טוב, אוזלת היד של האדם, המשחררת אותו מכל התמודדדות, כפי שהיא באה לידי ביטוי בנצרות של פאולוס

הרב שלמה אבינר קובע כי במכונות הגילוח החדשות, בהן העור נשאר חלק, יש איסור של גילוח בתער. איך תדע אם הגילוח כשר? "כאשר מעביר את ידו הוא מרגיש את הזיפים"

הרב יובל שרלו מבהיר כי בעל אולם אשר לוקח לעצמו את הטיפ המיועד למלצרים לא פוגם רק בישרותו האישית אלא גם ברמת הכשרות של האוכל שהוא מגיש: "הוא מוגדר כ"רשע" במישור ההלכתי, והוא פסול בנאמנותו"

יש לערער על עצם המושג גיל פרישה ביחס לתפקודו של רב. חז"ל מלמדים אותנו כי דווקא בגיל זה מגיע הרב לשיאו. לכן כדאי לבטל את התקנה החדשה הקובעת שיש לקבל אישור מחודש להמשך כהונתו של הרב בהגיעו לגיל פרישה

"אם כוונתם לגיור על פי הלכות גיור של עם ישראל, ואין כוונתם לשנות שום דבר, אז מה הם הבטיחו חדשות. ואם כוונתם לשנות הלכות גיור, אז הגיור אינו תקף, וזו אונאה עוד יותר חמורה לאין ערוך"

אילנות בבית הכנסת שאלה: מותר לשים אילנות בבית הכנסת לשבועות? תשובה: כן. יש נוהגים זכר לדין על האילנות בעצרת והגר"א שולל מנהג זה (מ"ב תצד סק"י). הדלקת נרות שאלה: נשים שמדליקות ואחר כך מברכות, מה הדין בערב יום טוב? תשובה: לרוב הפוסקים מברכות קודם (הקדמת הסמ"ע לשו"ע בשם אשתו הרבנית בילה. מ"ב ס"ק כז. שו"ת […]

בשו"ת מצולם של ערוץ מאיר נשאל הרב אבינר האם יש חובה ללמוד כל הלילה בליל שבועות, ומשיב כי אדם צריך לעשות חשבון, אם הוא ירוויח בכמות ובאיכות של הלימוד. צפו

כולנו טמאי מתים, לכן אסור לנו להיכנס למקום המקדש עצמו. בנוסף לכך, אסור גם להיכנס לעזרה, מי שטומאה יצאה מגופו. כנ"ל שגם לו יצוייר שיראי שמים ייכנסו כדין לאיזורים מותרים ואחרי טהרה, הנושא יהיה פרוץ למי שפחות ירא שמים שייכנס וכל מקום

הרב שלמה אבינר יוצא נגד תופעת הקבצנות: "לרחם על אלו שמנצלים רחמנות הציבור בעזרת תחכום, אין זה רחמים, אלא איוולת, הבאה על חשבון העניים האמיתיים שמפסידים כסף זה" ומה עם ארגוני צדקה? גם שם צריך לבדוק היטב